文豪1978 文豪1978 第359节

  偌大的会场里，只有他的声音在回响。

  高洪波是《文艺报》的编辑兼记者，这次随大部队来到涿县，他最重要的工作就是会议期间的资料搜集。

  这种搜集包括了作家发言整理、会议照片等等方面，所以他必须全程参加会议，上午开会时林朝阳发言他就在现场。

  他是编辑、记者，但同时也是文学创作者和爱好者，林朝阳的发言让他心潮澎湃，晚上大家要来开小会，这样的场合他肯定不能缺席。

  这跟他的本职工作已经不搭边了，但高洪波不想错过。

  他不仅来参会，还带上了编辑部给他配的那台海鸥df。

  他从进门就找角度拍了几张照片，等到林朝阳坐下来开始发言，他本想听一会儿再补一些照片，没想到这一听就入了神，直到有人拍他的肩膀。

  高洪波转过身去，脸色愕然，“书记？”

  惊愕之余，高洪波连忙给章光年让了个位置，他本想开口与章光年交谈几句，但章光年指了指林朝阳的方向，示意他认真听讲，高洪波便转过了头去。

  刚听了几句，他又想起来，自己的照片还没拍，便起身去照相。

  在场众人都在聚精会神的聆听着林朝阳的发言，没人去注意高洪波的动作，也没有几个人注意到章光年的到来。

  ……

  “说了这么多，其实都是些罗圈话。真传一句话，假道万卷书。

  对于一个民族而言，文化是一个绝大的命题，我们的文学如果不能够不认真对待这个高于自己的命题，不会有出息。

  中华民族是个多灾多难的民族，我们的文化也是这样。

  希望诸位能够切实的认真研究我们的民族文化，创作出反映和代表我们民族文化的作品。”

  讲到这里林朝阳言辞恳切的说出了自己最后的期望，他的发言也正式结束。

  “感谢大家的聆听！”林朝阳起身致谢。

  在场数十位作家自发的鼓起了掌，掌声热烈，每一个人的眼神里都充满了一种热切的光芒。

  跟上午略显仓促的发言相比，晚上的这场发言，林朝阳可以说是淋漓尽致的表达了自己的观点。

  他的观点可以大致这样总结：

  中国的民族文化在近代以来受战争、革命、运动的多重影响出现了较为严重的断裂，导致了民族文化的衰落和民族自信的低落。

  当代文学界在表现我们的民族文化时处于不了解、不自信，而不断的向外寻求，挪移其他文化的表现形式，是无根之木。

  中国当代文学应该寻找属于我们自己的“根”，而这个“根”一定是扎在民族文化的土壤当中的。

  经过这样一场发言，在场众多作家理解了林朝阳的想法，更加认可他的观点，在他发言结束后，立刻便有人出声对他进行提问。

  “朝阳同志，你的发言一直在强调‘文学的根’、‘文化的根’。

  你有没有考虑过，过度强调自身民族的东西，其实是一种闭关锁国，让我们失去了与世界上其他民族交流的机会？”

  这个问题略显犀利，但林朝阳却很淡定。

  “你这个问题问的很好。所谓闭关锁国，实际上是一个相对的概念。

  我们的世界文化实际上也是封闭在地球这颗星球上的，中国文化是这个星球文化整体中的一部分。

  如果我们自身的文化不够优秀、不去传承，只一味的去等待被别人同化，我觉得这可能比闭关锁国更加悲哀。

  相反，如果我们能够繁荣我们的文化，在这个基础上与世界进行平等的交流，这何尝不是为这个世界的文化繁荣在做贡献呢？”

  林朝阳的这个回答堪称精彩，引来了众人的掌声。

  紧接着又有几位作家向他提出了问题，林朝阳条理清晰的回答了大家的问题。

  几个问题后，李拓提出了一个问题。

  “朝阳，结合你今天的这番发言我仔细想了想，伱最新写的那部《闯关东》莫非就是你这种理论下的产物？”

  李拓这人总是爱发散思维，他提到《闯关东》，林朝阳先是一愣。

  他今天这番发言一开始不过是被章光年临时抓壮丁，信口整理的一些对于当前文学发展的感悟。

  他在写小说的时候可没现在这些想法，但仔细想想，《闯关东》当中确实有许许多多对于民族历史和文化的刻画，也算是契合他今天所讲的这些话。

  因此，林朝阳轻轻的点了点头，说道：“算是吧。”

  李拓闻言脸色兴奋起来，“我给你这个理论起了个名字，就叫‘寻根文学’怎么样？”

  听着李拓的话，林朝阳没什么反应，周围的作家们反倒是激动了起来。

  改革开放以来各种文学思潮不断涌现，但绝大多数都是拾人牙慧，捡西方文学的二手概念来套用。

  李拓总结林朝阳的观点，提出“寻根文学”这个说法，一下子让大家联想到了前几年风靡一时的“伤痕文学”。

  尽管“伤痕文学”的风已经过去了，但它毕竟是曾经影响过这个国家和民族的一种重要文学思潮，在中国文学的历史发展当中留下过浓墨重彩的一笔。

  众人想到这里，冥冥之中心中都有种预感。

  今天晚上，他们见证了中国文学发展的历史进程。

  第363章 中国文学的‘涿县宣言’

  会场内众多作家交头接耳，每个人说话的声音都不大，但汇聚在一起却在会场上空形成了一股声场，扰乱着大家的听觉。

  “寻根文学？这个说法好啊！寻找我们文学的根，寻找我们文化的根，只有这样，我们的民族才能重拾信心。”

  ……

  “伤痕文学、反思文学、寻根文学……嘿呦，怎么说起来，好像都跟林朝阳有点关系？”

  有人突然说了这么一句，引来了身边其他人的侧目。

  大家仔细一想，好像还真是这样。

  1978年，林朝阳以一篇《牧马人》横空出世，在彼时方兴未艾的“伤痕文学”头上狠狠的浇了一盆油，让这股文学潮流的火烧的越发旺盛，《牧马人》也因此成为了伤痕文学发展史上具有代表性的名篇。

  1979年，林朝阳写了一篇《伤痕文学的必然兴起与衰落》，无意间掺合进了“惜春派”与“偏佐派”的大讨论中。

  他在文章中提出的“反思文学”这一概念很快被文学界所接受，并且迅速取代了“伤痕文学”，成为了当时最时髦的文学流派。

  如今，林朝阳又提出了“寻根文学”这个概念，虽然“寻根文学”这个说法是李拓提出来的，但谁也不会认为这是他的功劳，大家都把这个功劳归到了林朝阳的身上。

  一位作家，在短短几年时间里接连提出了三种不同的文学概念，这体现的不仅是林朝阳在创作上的深刻感悟，更是他对于文学理论的深刻认识。

  在场众人不禁叹服。

  “伤痕、反思、寻根……”

  张炜嘴里喃喃念叨着这三个词汇，心中慢慢的升出几分明悟来。

  这三种文学概念的传播与传承，不恰好就是这些年来社会变迁和文学发展的必由之路吗？

  伤痕文学是对人道洪流歇斯底里的控诉，因为那个时候人道洪流刚刚结束，人们需要一个宣泄的出口。

  过了几年，反思文学出现，那是因为人们过了宣泄的阶段，需要对于过去进行反思和总结。

  现在，林朝阳又提出了寻根文学这个概念，是因为随着时间的推移，人道洪流给人民造成的伤害已经逐渐成为过去，现在这个社会需要重拾那些被我们丢掉的文化。

  想通了这三种文学概念之间的关联，张炜看向林朝阳的眼神中迸发出闪亮的光芒。

  这样连贯又丰富的理论，绝不是一时之间就能参悟出来的，恐怕朝阳同志早已经酝酿多年了吧？

  会场内因着“寻根文学”这个概念的浮出水面而变得嘈杂喧嚣，作家们兴奋的互相交头接耳，互相讨论争辩，乐此不疲。

  李拓此时也充满了激动，张罗道：“我觉得我们应该让朝阳把今天的发言整理出来，发表到杂志上，让更多的文学创作者和读者看到。”

  他的话音刚落，立刻有人高声附和。

  “说的没错！”

  “言之有理。”

  众人齐声要求林朝阳将发言整理出来，面对着众志成城，林朝阳也不能推脱，干脆的答应了下来。

  那边李拓又聚集了几个人，这几位都是自称听了林朝阳的发言深有感悟的，也想借此机会将自己的感悟都写下来，共襄盛举。

  作家们亢奋、激动、热血沸腾，内心充满了见证和参与历史的自豪与激动，整个宴会厅内如同炙热的火炉，充满了躁动、昂扬的气氛。

  章光年默默的站在一旁，看着这些大部分年龄都在四十岁以下的作家。

  不知为什么，心中对于林朝阳的埋怨渐消，取而代之的是一种难以言说的欣慰与喜悦。

  看着被人群簇拥着的林朝阳，他的嘴角不自觉的露出笑容。

  他们这代人确实是老了，长江后浪推前浪啊！

  今天晚上的非正式会议进行了一个小时，时间并不长，可作家们的喧闹却持续到了深夜。

  到第二天开会的时候，林朝阳打着哈欠出现在会场，章光年见他这副样子，忍不住酸溜溜的说了一句：

  “年轻人一大清早的就这么萎靡不振可不行啊！”

  “昨晚熬夜写了点东西。”

  章光年知道林朝阳写的肯定是他昨天发表那番言论的总结性文章，“写完了没？”

  “没呢，哪儿那么快啊！”林朝阳又打了个哈欠回道。

  昨晚那群作家亢奋的拉着他聊了好几个小时，好不容易回到房间，本以为能休息了，李拓又跑过来督促他赶紧把总结文章写出来。

  熬到下半夜两点，他实在坚持不住睡了过去。

  听着林朝阳的话，章光年没说什么，关于林朝阳的言论他昨天是从头听到尾的，知道像这样成熟的文学理论必然需要一片雄文来支撑，怎么可能是一天晚上写出来的。

  “慢慢写，写出来了拿给《文艺报》，我给你发表。”

  林朝阳调侃道：“这话我得给老冯带过去，你这手伸的也太长了！”

  《文艺报》和《人民文学》都是文协主办的刊物，章光年是文协的二把手，想让林朝阳发表篇文章自然不是问题。

  不过《文艺报》如今的总编辑是冯穆，这种事他肯定是要跟冯穆打招呼的。

  章光年笑骂道：“我们开大会，你开小会。我没找你的麻烦就算了，你还来找我的麻烦？怎么？唐因这个副总编就不算领导了？我这个前任总编这点面子都没有了？少跟我这挑拨离间！”

  章光年14岁就加入了共青团，说一声老革命毫不过分，他五十年代就曾担任过《文艺报》总编辑。

  “嘿嘿，开个玩笑嘛！你们这些领导，可真开不起玩笑！”

  信口胡诌了两句，林朝阳入了座，李拓坐在他的身旁，精神奕奕。