蜀山镇世地仙 第456章 西江正朔，抢道摘果

第456章 西江正朔，抢道摘果

听着程心瞻自述仙志，苗寨三人为之震撼，心神动荡，久久不语。

“难怪，难怪先生成胎时神州大地都为之响应，原来根源在这里。”

老寨主喃喃道。

程心瞻闻言笑了笑，没有说话。

老寨主定了定心神，然后道，

“既如此，老汉当替神州大地、替天下苍生、替正道东风、替苗疆子民，谢过先生！”

说话，老寨主忽然行大礼拜谢。

闳、白跟随。

程心瞻连忙将其扶起。

等再抬起头来，老寨主一脸笑意，又道，

“先生，我苗疆大美，不光是在天象上，地形同样丰富，地气同样充沛。中有乌江划分南北，北以赤水为界，南以红水为界，西有乌蒙高山，东有武陵奇峰，不知先生钟意哪一种？”

程心瞻闻言一笑，便说，

“诸位不必考虑我的道途与喜好，只说你们觉得合道哪一处对苗疆局势有利，能让东风驱逐西风就成。”

老寨主闻言又愣了愣，有些迷惑。

这句话给人的感觉就是不能细想，越想越让人觉得匪夷所思。怎么，听这意思，难不成这位先生的道是无处不在的么？难不成这位先生的道是包罗万象、和合万物的吗？难不成这位先生是随便在哪一处都能合道吗？

老寨主不敢多想，再多想他觉得自己对于修行的认知都要出现偏差了。先生的道不能以常理待之，自己还是坚守本心为好。

于是，老寨主把这句话背后隐含的东西抛诸脑后，只去想问题的字面意思。

对于这个问题，牵扯到仁惠广法先生的合道选址，苗疆三人是万分慎重，不敢随便发声。过了良久，还是由老寨主张的口。而且一看就知道是三人以心声交流过了，说出了一个三人内部反复讨论后再确认给出的慎重答案，他道，

“先生，我等认为，如果仅从防魔、攻魔这两方面来看，濛江两岸将会是合适的选择。但考虑到安全和纵深，最好选在濛江上游，涟江源头处，那里离仙人洞不远。”

“哦？为何呢？”

程心瞻终于听到了自己想要的答案，被勾起了兴趣，出声问道。

老寨主回答，

“绿袍走江入南海，是从南荒境内的桃花江下游为起始，然后冲入黔江，走浔江一线，来到庾阳境内，由西江入海，所以说，他最初合道的地方，就是这么一段，涉及南荒中东部与庾阳西部。

“不过，等他化龙一统南派后，很快就不满足于此了。如果要把这说个清楚明白，那得先论一论西江的正朔问题。”

“您请讲。”

程心瞻做恭听状。

于是老寨主娓娓道，

“西江只是庾阳境内的叫法，是根据庾阳境内北江、中江、东江这几条大水的流源方向来定的。不过，由于西江在庾阳入海，地位超然，所以这一整条大江就统称西江了。”

程心瞻点点头，这一点他是很清楚。

老寨主继续道，

“往上游走，在南荒与庾阳的交界处，两股大水合为一股，合水处便是始称西江的地方。汇聚到一起的两股大水，西来的是浔江，北来的是漓江。其中浔江水大，流向与西江统一，所以以浔江为西江主干，以漓江为支流。

“沿浔江上溯，来到南荒浔州府。这里又是两股合成一股，合水处始称浔江，此地也因而得名。两股水流，北来的称黔江，南来的称郁江。黔江因远看江水发黑而得名，因水大过郁，于是以黔江为浔江主流，以郁江为支流。

“再沿黔江上溯，来到象州府，又是两股合流，合水处始称黔江。来流分别是西来的红水河与北来的桃花江。红水河因水质发红而得名，桃花江因流经烂桃山，水面带桃花而得名。其中，红水河宽而大，于是以红水河为黔江主干，以桃花江为支流。

“所以，绿袍老祖走江，在黔江—浔江—西江一线，走的都是正朔主流，只是在桃花江以支并干。”

“所以这就是绿袍不满足的地方了？”

程心瞻问。

老寨主点点头。

程心瞻不解，于是又问，

“红水河和桃花江在象州府合流，依旧是在南荒境内，那当初绿袍为何不从红水河入水，而要从桃花江入水呢？”

老寨主解释道，

“这是因为早年在西南一带，基本上各大四境势力都是知道绿袍红发这两位真身的。当时玄门尤其担心绿袍红发其中的任何一位能走江入海，所以专门在红水河流域有所布置。红水河是整条西江的中段，红水河上游又处于苗疆和南荒的交界处，玄门之人在此监守，便能防住两边。

“当时负责监守的人是峨眉派的大长老，四境圆满的灭尘子，元神修行极为了得，神游上千里都不成问题。他在此坐镇，神念基本能涵盖红水河全段。所以我猜绿袍当初应该是不敢铤而走险，这才无奈选了位于南荒东部的桃花江。

“无论怎么说，桃花江也是一条大江，横跨两境，源头还在我们苗疆境内，是黔江的最大支流。相比于直接从黔江走，他从桃花江的中上游下水，也能多走近千里水路，这对他化龙是极为有利的。

“至于玄门为何没有管桃花江，这也正是由于桃花江地跨两境的特殊性。桃花江源头在苗疆黔南的南平府三江峡一带，边上就是红木岭，但大半流域又在南荒绿袍的治下。所以这两位无论是谁从桃花江下水，另外一位都能及时感知到。

“这两位是天生的死敌，是大道之争，定然是互相防备着，绝不会将大江相让的。只不过，唉，谁也没想到，红发那样的豪杰，竟然悄无声息的就先一步死于赤尸之手，让绿袍得逞。”

说到这里，老寨主又朝程心瞻拱拱手，说，

“还好先生有大神通，起死回生，又点醒了红发，如今他独得北江入海，也是得了造化，修成正果了。”

程心瞻摆摆手，示意两者不是一回事。

老寨主点点头，然后继续说。

“绿袍一统南荒后，虽然不满足于自己是从支流起步走江的，但毕竟是自己的龙兴之地，所以他还是在第一时间就占据了桃花江全江。成龙后的第一件事就是把红木岭给收了，又把南派总舵安在了烂桃山。

“随后他东进庾阳，南下大海，放出鼎湖山妖龙，又调来南海双凶，把庾阳西江段和入海口守住。

“等做完这些，绿袍便急不可耐把目光投向西北。

“沿着红水河上溯向西北而行，蜿蜒曲折走上五千余里，来到一处四江交汇处，我们称其为「霹雳口」。盖因此地地形复杂，河流分叉极多，形如霹雳，而且河水湍急，声如雷霆，因而得名。

“这四江交汇，指的是濛江、曹渡河、布柳河三河汇入红水河。这里面，北岸的濛江、曹渡河是我苗疆的河流，南岸的布柳河是南荒的河流。以「霹雳口」为界，红水河上游，便是我苗疆与南荒的界河。

“沿此上溯向西再五百里，有一江北来，一江南来，合成红水河，此地称作「二河口」，红水河之称自此始，直到南荒的象山府与桃花江合流改名黔江，总计有六千里长。

“合成红水河的南北二江即为北盘江、南盘江。北盘江在我苗疆境内，南盘江发源于滇文的马雄山，在滇东高原画了一个【匚】字，然后一路向东，出滇文后即为我苗疆与南荒的界河，同时也是红水河的正朔主干。”

说到这里，老寨主总算是把西江从发源到入海说清楚了，且道，

“绿袍化龙以来，在这四五十年里，基本就是围着西江转。他打庾阳是为了占稳西江，打苗疆是为了占稳桃花江与红水河，打滇文是为了占稳南盘江。

“在这些年里，他一直在不断以法力侵染江水，扩大他的合道之地。他的意图再明显不过了，他要从马雄山出发，沿南盘江—红水河—黔江—浔江一线，重新走一遍西江，自发源至入海，彻头彻尾的重走一次。

“不过这自然没那么轻松，各位各家也都在积极应对。西蜀玄门把碧鸡山收为别府，就是想以此为据点，截断南盘江，尽管现在碧鸡山失控，但玄门势力对于南盘江的攻势是一刻也没停过；庾阳道门也一样，一直想要收复西江，战况激烈，如火如荼；我苗疆也并非在坐以待毙，我们联合仙人洞在濛江和曹渡河里也偷偷做了不少布置，想断了红水河。

“西江在苗疆境内的支流很多，论规模，桃花江当属第一，北盘江第二，濛江第三，曹渡河第四，其余小江小河也就不必说了。在这里面，桃花江被绿袍牢牢把控，北盘江发源于乌蒙山，有乌蒙山枭龙镇守，沿途还有娘娘山和百灵谷看管，我们也无从下手。濛江和曹渡河是我们为数不多的机会。”

至此，说回正题。

程心瞻听明白了，回道，

“所以老寨主才说我可以在濛江两岸合道，这其实是要威胁红水河。”

老寨主称是，并道，

“这是其中之一，另外，濛江自苗疆腹地筑阳府发源，一路南下贯通黔南，沿途支流无数，乃是苗疆直面南荒的门户，如果从天象对抗的角度来说，这里也是合适的。”

程心瞻点点头，稍作沉思，然后忽然问道，

“那桃花江呢？是不是合桃花江更好？”

寨主闻言一愣，心道广法先生说话还是一如既往的出人意料，直接跳过濛江，瞅准了西江在苗疆的第一大支流去了。不过可能是自己方才一下子说的太多，不知是自己说混了还是广法先生记混了，于是，他又重复了一遍，道，

“先生，沿途有重兵把守的北盘江，桃花江属于是绿袍老祖的合道地，就算您看不上濛江，想要表达的应该也是北盘江吧？”

程心瞻摇了摇头，说，

“就是桃花江。”

老寨主闻言有些茫然，不过约过了有两三息的功夫，他眼中又流露出恍然之感，继而就是脸色大变，惊叫道，

“您要抢道摘果？”

闻言，闳嘉文也是脸色大变，而白凯风依旧茫然，显然是还没听说过这个词。

「抢道摘果」。抢的是他人合身之道场，他人晋阶之道路。摘的是他人修行之果实，他人成仙之果位。

古往今来，合道不易，天象难得，地气难寻，而修行之人又是那般多，不免就会出现两个或以上的人同时瞅上了一道天象或一处地气。这在蛟龙争江时尤为常见。

如果是两人都未合道，而去争一道天象或是地气，这就叫「争道竞果」。在之前，红发和绿袍就是这样的关系，要争南疆的龙气和水脉。而如果是有一个人已经合了道，剩下的人仍不罢休，还要去抢，这就叫「抢道摘果」。

前者凶险，互相盯死，很难有合适的合道之机，不过总归有希望，在历史上也能找出来成功的例子，最近的一个自然就是绿袍了。而后者，已经不是凶险可以形容的了，那基本上就是不可能，试问一个四境如何能在一个五境的道场上夺取天象或者地气呢？

也正因如此，历史上成功「抢道摘果」的例子极少，唯一一个记载确有其事的，是上清派祖师紫虚元君。

元君少有天姿，道法通天，相传元君在四境时度过三灾后开悟，开创出内景存神法，并欲择一地建立道场，开山立派。元君行走世间，一路游山玩水，望气观星，来到了金陵应天府，远见一山地气极盛，是一处宝地，便欲前往建宫开观。

不过，彼时灵山为一条黄龙占据。这黄龙端的暴虐，睡觉时自行收摄地气，时间一久，嘴里寡淡，睡醒了就要吃人改换口味，强令周边百姓按时进献童男童女，称作牙祭。这是条不折不扣的魔龙，但同时也是一条合道灵山的五境真龙。

元君行至此地，听得百姓心声，自是大怒，找上山来。当时元君修行已至返璞归真之境，活脱脱像个少女。黄龙见元君上山，还以为是山下进献的牙祭，张嘴来咬，却是冷不丁被元君打个半死。

黄龙想仰仗地利，以地气来压，却不想元君当场合道，夺了地肺，抬手便镇杀了黄龙。

这灵山便是如今的句曲山，当年的屠龙少女以地仙果位证得金仙，被后世尊为紫虚元君。而由元君镇杀的黄龙则是化作了如今的龙坟山，据说现在上山还能看到龙骨遗迹。

除此之外，也有其他传说例子，但基本都是后人牵强附会，经不起考证的。

这都多少年过去了，忽然有人说想要「抢道摘果」，老寨主岂能不惊？

程心瞻并不否认，只道，

“怎样，相比于濛江，合桃花江是不是更合适些？”

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(本章完)