肉骨樊笼 肉骨樊笼 第168节

“这第三，我听阿玉说了在魇神庙发生的事，你那个朋友去哪了，我想，我约莫知道点。”

陈琮只觉得浑身的血一下子都冲上了颅脑，他猛然抬头：“你知道？”

颜老头答非所问：“你首先要知道，我是从哪来的。”

***

颜老头说，如果根据佤族司岗里的创世神话，那他属于第三批人类，肉骨铸就，有生有死。

但第三批人类，也并不完全相同：大类之下，还有细分，比如身体结构的差异、饮食口味的差异等等，无法求同存异，只能党同伐异、混战不休。

最终剩下两大支，胜出的那一支盘踞了地面、阳光之下，而败北的那一支为了保命，躲入地下，就此不见太阳，以“逐日”为己任，自称夸父一族，又被人起了个禽兽贱名，叫地枭。

颜老头，就是地枭。

陈琮不信：“躲入地下就能躲过去了？不怕你们隔三岔五往地面跑？”

他历史学得不错，知道这种生存战争向来残酷：躲入地下就没事了吗？掘地三尺，也要把你给挖出来斩草除根。

颜老头淡淡说了句：“这就是女娲有远见的地方了，传说她的尸身坍塌在一个叫青壤的地方、极深之处的涧水之中，从此形成了一道天然的分界线，又叫‘黑白涧’。也可以理解是阴阳两界的分界线。”

“黑白涧的那一头有致命的辐射，人要是越了界，就再也回不到地面之上了。”

陈琮恍然：“所以人是追不进去的？进去了，就永远留在那了？”

颜老头点了点头。

地底环境之诡谲，说是另一个世界也不过分：为了适应，夸父一族的身体渐渐发生了根本性的变化。

比如，不能见日光，日光于他们而言，是加速身体异变、寿命衰朽的毒药。

再比如，寿命有所延长，人的生命模式是劳作一日、休息一晚。而他们是多次休眠，两次休眠的间歇期出来活动。休眠时长因人而异，上百年到几百年不等。

陈琮没听明白：“不能见日光，你还在地面上活了这么久？”

颜老头轻描淡写：“可以服药啊。不过你放心，这种药不好调配，往往吃着吃着，就没下顿了——所以我这类人，在你们中间，并不多。”

铺垫了这么久，应该快说到正题了，陈琮约莫有点概念：“你不会是想说，我朋友去地下了吧？”

颜老头说：“不然呢，你早该想到啊。你们那个养神君，不是看到了有一团异样的颜色、从山体间直直往地下去了吗？”

说到这儿，他抬起一条手臂，给陈琮当例子。

“你看我们的身体，肉骨一大块，但其实里头有玄虚。体内有血管、脏器，血液的流动、营养物质的汲取，自有其循环运输的管道。”

“大地也是一样的，看似敦实的一整块，但里头有罅隙、空洞，像蛛网、毛细血管，总有通结的点。你的朋友去了地下，地面之上有多大，地面之下就有多大，下头是一整个世界。”

“如果我没猜错的话，她应该是去了青壤。因为传说中，女娲炼石的炉火，就燃在我们的脚底下。”

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地下也有方位，分了东南西北和上下。

颜老头还小的时候，就被叮嘱过一句话，那意思是“四方可走，上下莫去”，在他们眼中，上下都是绝路，下头的还要更绝点——上头是黑白涧，虽然凶险，至少有“偷渡”的通道和可能性，但下头是炼石的烈火，是一切的终结，管它什么东西，到了那儿都得化作飞灰。

颜老头胆子小，没有往地下更深处“探险”，但他听胆子大的讲过：没人真的看到过烈火，因为下到一定程度，燥热得受不了，原本湿土里的水汽都被烘烤得焦干，如果没留神把手撑到了石壁上，顷刻间就能闻见烤焦的肉香。

炼石炼石，那里是“火灭”和炼化石头的地方，肖芥子应该是去那儿了吧。

……

陈琮听得口唇发干，仿佛地下的烈火也在烘烤着他一样：“这意思，是没法下去找她的，是吗？”

颜老头看向陈琮，目光中头一次显露出轻蔑的意味来：“你去不了，你连‘黑白涧’都跨越不了，人得接受现实。”

“那她呢，她还能回来吗？”

颜老头摇头：“我不知道，她这种情况，是我没接触过的，不好下结论。但如果你想听听我的想法……”

陈琮嗯了一声：“你说。”

“如果她如我所料，去的是女娲炼石之所，那么她一定会越过黑白涧，这道界线，对她不可能没有影响。所以，你设想的那种、好像出门旅游一般的‘回来’，多半是实现不了的。但是，有石蝗护着，应该是平安的。”

陈琮笑起来，一时间，也说不清这是个好消息还是坏消息。

不过“平安”两个字，他还是喜欢听的。

他忽然想到了什么：“如果芥子越过了黑白涧，岂不是去了你的老家？你离家几辈子了，回去过吗？想家吗？”

颜老头没说话，他沉默了好一会儿，才说：“你爷爷的遗物和阿玉要送你的礼物，我放在门边的提兜里了，走的时候，别忘了拿。”

话里话外有送客的意味，陈琮很知趣：“行。”

想想又补了句：“谢谢你的诚意和礼物。”

颜老头窝进躺椅里，摸索着打开客房的音响，含糊回了句：“我就说，你是个懂事的孩子。”

……

陈琮在门边找到了提兜，里头有两个锦盒，沉甸甸的。

伸手去拧内门把手时，听到屋里传来音乐声。

听着像是粤语老歌，很有年代感，乍入耳又像童谣，起乐有些鬼气，又带点哀伤，不是陈琮喜欢的调调，但也说不清为什么，听进去了之后，就拔不开腿了。

他又走回大厅里，倚着门沿多听了两句，粤语他听不懂，只是觉得歌声沙哑含糊软糯，勉强听清两句，好像是“月亮光光”或者“月亮慌慌”。

陈琮忍不住问了句：“什么歌？挺好听的。”

颜老头没看他，躺在摇椅里轻晃，窗帘不知什么时候又打开了，他像是晃在大小佛陀、菩萨和力士幽深的目光之中。

“思乡的歌。”

哦，思乡的歌，看来还是想家的。

***

陈琮坐着酒店的小行李车，又曲里拐弯地回到酒店正门口。

他叫了网约车，看距离，接单的司机离着挺远，要等上好一会儿。

闲着也是闲着，陈琮把提兜里的物件挨个打开了看。

颜如玉的礼物在他意料之中，是哭脸的那半块襁褓玉人。

陈天海的遗物则是一枚紫黄晶的龟形印钮，上头还结着陈旧褪色的挂绳。

陈琮略一思忖就明白了：这是爷爷陈天海养的石头，他后来改养儿子的那块水晶佛头，等于是把这一块弃养了。

不知道爷爷的石胎是什么，这印钮呈龟形，该不会是一只老龟吧？

正如此想时，手机上有来电，是个陌生号码。

陈琮还以为是网约车司机要到了，随手接起：“我就站在酒店门口，你到了就能看见。”

哪知不是。

对方是个四五十岁的男人，说话还带点陕西口音：“你好，请问是陈琮先生吗？”

吐字很糟糕，把他的名字硬生生念成了“成虫”。

陈琮心内叹气，都不知道该答“是”还是“不是”：“你哪位？”

“请问你爷爷是不是叫陈天海？是不是你在‘寻亲网’上发了个帖子要找他？还说……”

那头磕磕巴巴，应该是正对着帖子在念：“有提供有效线索者，家属酬谢人民币一万元；有寻获者，家属酬谢人民币十万元……”

是有这事，那还是陈天海刚失踪的那几年，他在寻亲网上发的。之后就没再维护了，陈琮随口应了一声。

那头小心翼翼跟他确认：“所以这个帖子是真的哦？这个钱，你不会赖吧？”

什么意思？这是有消息了？

陈琮差点笑出来，骗子也当真敬业，这都多少年前的帖子来，还拿来营业。

他话里有话：“怎么，你该不会是找到人了吧？”

那头大为兴奋，陈琮几乎能想象得出他点头如捣蒜的模样：“是，是的！陈天海，跟照片上长一模一样。就是人要老一点，都过八九年了嘛。还有点老年痴呆，我一问他叫什么，他就念诗。”

好家伙，诈骗升级了，还给填充了这么多细节。

这要换了平时，陈琮听都懒得听、直接挂断了事。但现在，反正车还没来，乐得跟骗子过几招。

“念什么诗啊？唐诗？”

“对对对，唐诗。什么云头啊，口吃啊，慈母手中线啊之类的。”

这还就坡上驴了，陈琮冷笑一声，正想阴阳他两句，蓦地想到了什么，脊背骤然绷紧。

他脑子里嗡响，声音都有点发颤了：“他念的是不是‘云头依人，有口便吞’？还有‘游子方离，慈母牵挂？’”

那头更兴奋了：“对对对！”

又像在和身边的人炫耀：“还是我说的对吧，我说什么来着，这就是诗，四字唐诗！”

第151章

陈琮的魇山计划没能成行, 第二天，他就赶去了陕南和重庆交界的大巴山一带、一个名叫“三哥儿村”的地方。

这村名还挺有乡土气息，不过细查区域地图之后, 他发现是对方口音问题、自己也理解有误：人家叫“三戈村”, 铁马金戈的“戈”。

他去接爷爷陈天海。

三戈村之于魇山, 一北一南, 相隔千儿八百里之遥。

陈琮实在是想不通，在魇山失踪的陈天海, 为什么会在四个多月之后、出现在了八杆子都打不着的三戈村。

但从对方发来的照片和视频来看, 那确实就是陈天海。

***

三戈村地处偏僻，从离得最近的火车站下来, 还有三个多小时的车程。

陈琮租了辆车, 一个人慢慢开过去, 前1/3的路段还算多县市、乡镇, 后2/3基本是在山里穿行了：这个季节, 林叶新发、尚未长老，入目嫩翠轻盈, 所以虽然算是深山，但并无阴郁厚重之感。

一路上, 他的心情出奇平静，并没有迫不及待或者猛踩油门, 途中有一段风景很好，他甚至还停车流连了会——好事就在那儿, 不妨把奔赴的路程抻长一点。

到三戈村村口时, 是下午三点多, 那两个报信人, 老扣和二浩子, 非常有仪式感地守在村口，见到车如约到达，还兴奋地放了个花炮，美其名曰“庆祝亲人终相聚”，其实双方都心知肚明，明明是“喜迎十万块”。

在老扣家里，陈琮见到了端坐在板凳上、宛如等待领导检阅般的陈天海。

是陈天海没错，但和印象中的爷爷不一样，和魇山的那个也不一样。