盗墓笔记：雨村笔记 盗墓笔记：雨村笔记 第30节

晚上我们都睡在阿贵家里，他们家已经盖了水泥的房子，四层带一个阁楼。阁楼还没有完全盖好，我睡在三楼，这里很凉快。但我觉得，待在这房子里，很不舒服。

而闷油瓶也表现得不太对劲，他一直在到处摸墙，不知道是不是发现了什么。

第85章 雨村笔记 旅行篇（26）

那天晚上我来到客厅里，农村的晚上很黑，加上大家都不喜欢用太亮的灯，客厅里的光线很暗。云彩的黑白照片就挂在一边的墙壁上，这也是全国统一的习俗，表明这个家里，以前也有她的一份。

神龛上没有蜡烛或电子蜡烛，但是有一个奇怪的小盒子，我拿起来看了看，发现是一个自动念经器，就是公墓里放在墓碑后面，循环播放佛经的那种小东西，电池用完就不能播放了，是一次性用品。

有些人为了能够让播放的时间长一点，还在上面装了感应器，只要有人经过，就会开始自动播放。有一次一个小孩子捡了这个东西，丢到小区的车库楼梯里，就变成了一个闹鬼事件，还上过新闻。

我打开手机的手电，看着那个神龛，就觉得那个神像让人特别不舒服。

在回来的路上，我用手机搜索了很多关于鳞身佛的消息，但没有找到任何资料，这是一个完全没有历史的、野路子的邪教。

仔细看，能看到佛像的盆子下面压着很多黄纸，都非常老旧了，这些纸上写着越南的文字，而且全都是手写的，我看不懂，看样子也是从越南这里买过来的。

我搬来椅子，在那座神像面前坐下，给小花打了电话，和他聊了一会儿。

黑眼镜对这方面的事情，研究得比较多，他告诉我，有些邪教是完全没有基础的，纯粹属于瞎编的。但是因为仪轨是有文化沉淀的，普通人编出来的东西是不像的，所以很多邪教还是有出处的，这些仪轨相互混用，有时候能产生意想不到的作用，惹来很多无法解释的麻烦。

关于邪教的问题，就是无法解释，因为它不是系统里的东西。古人已经有切身的经验，比如说小儿夜啼，就会贴告示出去，让别人念夜哭郎的诗歌。

这是古代人的一种经验，但实际的原因，谁也不知道。小花就告诉我，其实类似于那种“我家里有东西在惊扰小孩”的广而告之。因为神在人的心间，路过的人多了，看到这些诗歌，心中会不由自主地默念，心中的神明就会知晓这个事情。

人体内的神仙很多，如果有人能以自己的肉体作为供庙，供出来的大神仙能力高强，是可以行侠仗义，前去驱赶的。

这个解释虽然不知道是真是假，但是它毕竟还是有解释的，但邪教就没有。

很多时候甚至连邪教的发起者，都不知道自己整出了什么东西来。

挂了电话，我看着那佛像，努力回忆那种不舒服的体感。这就和我下墓的时候，觉得这地方有东西要起来的那种体感一样，非常强烈。

不仅是这个佛像，整个房子都让我有这种不舒服的感觉。

闷油瓶在摸这里的墙壁，可能也是有所感觉，在找感觉的由来。

想到这里，我做了一个以前绝对不会做的举动：我走到了神像面前，然后背对神像，把自己的后背完全贴在神龛上坐了下来。

一瞬间我的汗毛就立起来了，神像就在我后脑勺的位置，然后我打开了手机，开启自拍模式。

因为周围光线不够亮，对比度很高，佛像的细节看不清楚，只能看到土胚的轮廓，屏幕上全是白噪点。

这应该是恐怖片里吓人的主要桥段之首，背对主邪物。其实我是想看看，背对它的时候，是不是会出现什么奇怪的情况。

但是镜头转过来，还没等到后面的佛像闹鬼，我就看到整个客厅的房顶，不是很对劲。

房顶上有一面不起眼的镜子，用胶带纸贴在那里。镜子很小，白天的时候几乎没有注意到。

我走过去，抬头看那面小镜子，能看到镜子里正好反射出那个奇怪的佛像的面部位置。

从光学的逻辑来说，这也就意味着，这个佛像可以通过这一面小镜子，看到所有人的头顶。

我正在疑惑，闷油瓶走了下来，让我上去，他也有所发现。

我们来到三楼往四楼阁楼的楼梯上，我立即看到往上的楼梯上，摆着很多鞋。

这些都是女孩子的鞋，有少数民族风的，有现代的，都蒙着灰。而且所有的鞋头都是朝外的，这说明这些鞋子不是收纳在这里，而是如果阁楼上有人要下来，可以直接穿的。

上面没有灯，我打开手机的手电筒，发现阁楼的门没关，应该是被闷油瓶推开过一次，他已经进去过了。我看了他一眼，他让我进去，应该没有大危险。

我走进去，阁楼里非常简陋，通常装修要到最后阶段才会装修到阁楼，头顶就是瓦片。这里放置的东西，都是家里不用的家具。

但我一进到阿贵家的阁楼，就发现这不是储藏的地方，而是一个很小的生活空间，有床、桌子，被褥都发霉了。而且这里还有一个神龛，里面是一尊和下面一样的土佛。

这里肯定是无法住人，也很久没有人来过了，全部都积满灰尘。

“这里出租出去过？”我有点疑惑，走到床边上。阁楼的顶中间高两边低，床靠着墙，我在床边只能弯着腰。

床单上用墨水笔画满了东西，这就是我们常见的格子老床单，四周有点花边装饰，但是现在上面用墨水画满了东西。

我再去看墙壁，发现这间屋子的空白处全都用墨水画着东西，墙壁上，地板上，上方的房梁上，瓦片上，这些图案都蒙尘了，显然是很久以前画上去的。

这不是云彩的房间，云彩死的时候还没有这座房子。那阿贵家阁楼上这间显然是给女孩子住的房间，里面住的到底是谁？

第86章 雨村笔记 旅行篇（27）

我们和阿贵之间用不着太客气，于是我直接到二楼去砸门。在农村，人睡得早，胖子晚上又喝多了，也很早就睡了。此刻被吵醒，起来开门，我们进去就问他，阁楼是怎么回事。

胖子起初觉得我们有点过分，但他上去看了一眼，下来也加入了我们。

“贵啊，你该不是变态了，在楼顶藏了一个靓拐，你可不能变态啊。”胖子对他道。

阿贵非常为难，显然不想说，但又觉得和我们的关系，特别是和胖子的关系匪浅，不说也不行了。他犹豫了半天，才说道：“这是我阿妹的元辰宫。”他口音很重，我不得不让他写下来，才知道原来是这三个字。

阿妹指的就是云彩。

“元辰宫是什么？”胖子问。

“我不知道，是法师和我讲的。”

我知道元辰宫是什么，在闽南很常见，是观落阴的术语。

所谓观落阴，就是由法师带着人的觉魂，进入地府寻找亲人。每个人在地府里都有一个元辰宫，这个地方很难形容，你可以将它当做是一种人生的符号映射。不同的法师带你看到的元辰宫都不一样，如果你是一个普通人，他会让你看到一座房子，然后让你看米缸满不满，里面的灯火旺不旺。如果你不是一个普通人，他可能让你看一座房子里的十几块石碑，看上面的文章写得如何，字迹是否模糊。这些景象都可以代表元辰宫主人的各种信息。

阿贵就开始哭，说他现在还不能下去找阿妹，但是他村里好几个供这个神的人，都已经下去过了。他就托了他们找阿妹，想看她过得好不好。结果他们找到了云彩的元辰宫，却找不到云彩。

云彩不知道去了哪里。

他很着急，就去问法师，法师就让那个下去过的人，把云彩的元辰宫的细节全部画出来。后来，说仅仅画出来还不行，还要在阁楼上还原出来，看看有什么线索，能不能找出云彩去了哪里。

如果元辰宫里找不到人，那么这事是十分蹊跷的，说明阴身的情况不正常。

“元辰宫里应该有一本书，里面会有很多信息。”我对阿贵说道：“如果观落阴是真的，那么这本书里——”我说着，忽然发现一个错误，那本书只记录阳间的事情，传说人死后那本书就没用了。

“那法师就让我在阁楼里，按照画把一切都摆了出来，然后他在这里找线索，但是找了很久，都找不出到底发生了什么事情。”阿贵的眼泪浊黄，就那么两三滴：“后来法师——也就是那个从越南回来的做生意的人，说他也没办法，得去越南找村里的乩童来处理，但我没那么多钱。”

我们都沉默了，阿贵看着胖子说：“阿妹不知道有没有事情，是不是在下面被人欺负了。”

胖子的脸色铁青：“阿妹那么好的人，肯定早就投胎了。那个越南人在什么地方，我现在就让他下地府去。”说着就拉着阿贵，拿起板凳要去撩人，被我给拉住了。

“把那张画给我。”我对阿贵道。

阿贵从衣柜的抽屉里拿出了一张黄纸，我打开来看，只见上面用毛笔画着非常拙劣的图，但能看出来，这个观落阴的哥们儿已经很努力了，画得很详细。

那确实就是阁楼的那个房间。

我让阿贵先睡了，自己蹲到门口抽烟，胖子跟着我下来，我们两个人都不言语。

首先，我不知道闷油瓶在这个系统里，是否也算是大神，但我知道在地下，他也有很多忌讳，是不能去触碰的。他是个活神仙，但不是钟馗，否则我们一进门，那奇怪的怪佛应该就炸了。

其次，这种事很难讲清楚，一个是当事人对这件事情的情感寄托，本来可以是正向的。如果别人观完了，说云彩特别好，那这事我就可以接受。可偏偏他搞封建迷信出来的结果，是让人内心不安宁的，这就非常麻烦。

如果现在我爷爷托梦给我，说他很穷，我也会拼命地烧纸给他，普通人基本上很难逃避掉这种行为。

我不知道是不是那个从越南回来的商人，想要骗阿贵更多的钱。如果真是这样，确实像胖子说的，我们应该把他直接架到山上送他一程。

但看村里的情况，相信这事的人已经不少了，至少说明一个情况，这人是有套路的。

阿贵内心的焦虑不太好打消，甚至连胖子，我都不一定能打消他心中的焦虑。

关心则乱。

“怎么说？”胖子就问我：“干不干？”

“看你想解决哪个问题，你想解决这个越南哥们儿，还是想解决云彩不见的事情。”我说道。

这纯粹是胖子的世界观放在哪儿的问题。

“不想那么多，不是说可以下去么，我们直接下去看，看那法师能让我们看到什么。如果是扯淡，我当场送他上路。”胖子说道。

第87章 雨村笔记 旅行篇（28）

处理这种问题本来就很麻烦，我揉了揉脸，也觉得胖子说得有道理。

我们当然不能直接和阿贵说不相信这个，于是就说也在下面有人想见，想通过这个越南来的大师，下去见一面。

阿贵本来很紧张，害怕我们反对他搞这种神神鬼鬼的东西，现在一看我们竟然也想参与，长出了一口气，说立即给我们安排。

看来这个大师是一个比较喜欢收钱办事的主，也不挑客户，应该是个新手。

当天下午，我们帮忙做农活，在田间捡福寿螺。这里的福寿螺已经成灾难了，到处都是粉红色的卵，捡了整整两个箩筐，每颗都像柠檬大小。我们把这些福寿螺弄到阿贵的鸭圈里，加了点溪水，让鸭子和鹅整个吞。

我在旁边看着，感觉每只鸭子都似乎要被噎死了，但它们的喉咙比我想的要大很多，大部分都能吞得下去，个头小一点的福寿螺几乎都被吞得差不多了。我就问胖子，这些鸭子不会直接吃这些撑死吧？

胖子说，鸭子的胃酸非常厉害，这些螺吃下去马上就化了，而且营养丰富，生出来的蛋会特别好吃。

我们沉浸式地看鸭子吃完了大半的福寿螺，剩下的一半个头太大了，它们咽不下去，胖子就用砖头拍碎了给它们吃。阿公阿母已经完全融入到了当地的生活，也凑过来吃螺肉。

我们三个在田埂边闲聊，我就问闷油瓶，这种事情算不算他的专业范畴，东北不是也有跳大神么。闷油瓶告诉我，这个圈子内，黑眼镜是研究最深的，当然张家也有办法，但是不能用自己的脸。

一开始我有点弄不明白，什么叫做不能用自己的脸，后来有一搭没一搭地说着，我就明白了，张家的脏面最开始就是用来做这个的。脏面是让人极度恐惧的东西，虽说后面是用来在执行秘密任务时遮住脸，让人产生恐怖的联想的，但最开始的时候，这是用来威吓邪物的。

不过这都是非常古老的东西了，张家在近代基本上较少使用。据说在更早的时候，用得很多。

我们一直聊到吃晚饭，由于干了农活，我们把阿贵家的剩饭都吃得精光，然后在溪水里洗了个澡，就去找那个大师。

大师的房子很普通，门口挂着两个炫彩的灯笼，上面画着两个太极。进去之后我就看到了那个中年人，他给我们递烟，眯起眼睛看我们。

一起参加仪式的还有另外一些人，我听说因为地府之中有火树，非常漂亮，台湾那边甚至还有地府旅行团，下去什么都不干，就只是看看。

我们坐在那儿磕瓜子闲聊，仪式要等到夜里12点才开始，东西都准备好了，神坛就在大师的院子里，但现在还不能进。

这里什么人都有，中年妇女、老头、当地企业家，很多人都抽烟，我也抽了一根。广西话比较难懂，就听了个大概，胖子给我翻译，说：“这个是去见妈的，这个是去见儿子的，这个是去见老公的，这个是去给自己添米的。”

所谓添米添油，就是到自己的元辰宫里找米缸和油碗，米缸是自己的财运，油碗是自己的寿元，那个企业家带了很多钱来，想要买通阴差，给自己的米缸里多添一点米。

我觉得很魔幻，这都21世纪了，竟然还有这么多人笃信这些。但又觉得很好奇，这些人看上去都不是第一次来了。

很快就到了11点半左右，大家开始准备，由大师的儿子给我们讲注意事项。这时，大师就走了过来，直接给闷油瓶磕了一个头，说这个人不可以下去。

我们都傻了，大师对我们道：“他下不去，我也不敢在他面前造次，这位爷，我不知道您是什么，我有什么做错的地方，您直接说，但请放过我们。”

这话就很有意思了，“我不知道您是什么”这句话的意思就是，我不知道你是神仙，还是妖怪，但总而言之，他觉得闷油瓶不是人。