这篇都市文的打开方式不对 第115章

昨晚她和顾淮只想着再也不要坐夷安市车神的车了，完全没记起还有雪山和尚的供奉，太惨烈了。今晚睡前得把早上的补上。

但是这件事还得问过雪山和尚。

但是雪山和尚本鬼没降临，那就只能借助圣珓确定其是否应允。

什么叫圣珓？看过电视上求神问佛的时候扔的两块小木块没有？那就是圣珓，一般也称作杯筊或者杯珓。这是非常古老的占卜方法，是历代跟神佛沟通的方法。两块小木块不管是新月状、羊角状还是不规则状，都分两面，一面平坦，一面凸起。其中平面为阳，凸面为阴。

但是别的信仰里，杯珓材质一般是木、竹。旃然派的圣珓不太一样，是用一头山羊的左右角各取一半配成一副，再在角根部穿孔，用红头绳系起来。

通常的步骤就是上香礼拜，接着禀告姓名、地址、生日和所求事宜，再掷圣珓。

假如两面为阴，也就是两个凸面，称为阴珓，就是否定。假如两面为阳，也就是两个平面，称为阳珓，就是不确定。假如一阴一阳，这卦象就称之为圣珓，是吉顺之卦，那就是肯定。

颜夏按照书里的方法，手提珓绳掷出。

圣珓，她就知道这事成了。

雪山和尚确实脾气挺好的一个鬼。

完了颜夏本来该直接去翻书，但是她不太放心，又去看了一眼顾淮。他倒是真的很认真地在做白切鸡，正在三浸三提。颜夏看着他把鸡放进冰水里冷却，觉得他这种心里一不舒服就要做菜也挺好的。一般人明明做家务是烦，可是顾淮每次心情不好，做菜反而能让他平静下来。

看他情绪明显稳定很多的样子，颜夏就去翻书了。

翻了一堆相关的东西，她发现林清质的情况在过去也很常见。有一部分厉鬼的能力问题，是可以留一些东西在受害人身上的，这个在过往称之为诅咒。假如让顾淮搞个现代解释，那就是鬼魂发出量子力学扰乱人体、损害人体健康，又因为量子力学可以留存一段时间。这些诅咒具体会有什么功效，又能持续多久，就要看那个厉鬼本身的能力。

假如要驱逐也不难，雪山咒在这种情况下就是万能的。问题是有一部分厉鬼也不知道为什么，还自带追踪功能的。雪山咒只是驱逐，有可能一停下咒语，它就又回去了。所以她还得找个办法确保林清质的后续安全。

但是这些方法大部分都让人像坐牢似的，还一坐坐好久。颜夏实在觉得有点离谱，就没有合适一点的办法吗？

颜夏对着《诘》满肚子牢骚，这会儿，顾淮已经把饭都做好了。

“吃饭了。”顾淮叫了声，颜夏放下书跑了过去。

第113章 第34章 阿修罗王符治鬼怪

白切鸡一般多用姜蓉作为蘸料，但是颜夏不喜欢。她觉得姜蓉的味道太大，容易掩盖鸡肉本身的鲜甜。所以她只用生抽和花生油。加香油也不行，因为她也觉得会掩盖鸡本身的味道。

顺带一提，顾老爷子是坚定的姜蓉派，李秀兰是椒圈酱油派，而谢清歌是盐派。你没看错，是盐派，谢清歌单用一个盐，邪教中的邪教。

先前颜夏第一次吃顾淮做白切鸡，颜夏就先说了下自己的蘸料要求。后来发现桌子上她和顾淮两个人是同样的生抽加花生油，顾老爷子的姜蓉还得单独制作。

顾淮吃了一口鸡就忍不住皱眉，肉质不行。但是他再一看颜夏，她还真吃得很欢快。

每次看她吃饭，都以为自己手艺升级到华国名厨级别了。但是只有自己吃过才知道根本没有。

这晚的动功，颜夏也只练了一下基础，维持一下身体基本状况，就又埋头翻书，这回陪她一起翻的还有顾淮。

中间顾淮提了几个方法，颜夏看了下，还是坐牢式治疗，只是时间长短的问题而已。但是短的也要一个月。

她还是提了下自己不太想让林清质一直被困在房里这个事。顾淮沉吟半晌，翻出《灵符册》说：“倒也不是完全没办法，有一个灵符配合仪轨可以做到。”

他把书翻开，指给颜夏看，上面的符竟然是叫“阿修罗王符治鬼怪”这么奇怪的名字。

这是一个很偏门的灵符，功用是斩鬼治妖，并对使用对像形成防护，在灵符消失前可以确保不会受到鬼魂侵害。

但是这个阿修罗王的名字就让颜夏犹豫。

阿修罗王的信仰来历么，颜夏倒也知道，随着佛教来的。但是这个符实在说不好借的是谁的力。按理，道教、佛教以及景教现在能被收编，就是因为他们所拜的神背后并没有天鬼。所有存在天鬼的教派在华国都不允许大规模传播。

所以阿修罗作为佛教的天龙八部之一在巫法中被广泛应用，又显得极其奇怪。按理，假如他是佛教所供奉的那位，佛教就不应该被这么大规模地传播。但是这个阿修罗王到底是什么存在，就不得而知。

但话说回来，颜夏也没见过华国寺庙在正儿八经地供奉阿修罗。

想不通。

但顾淮说，“可以试试，他和夫人也算交好。”

颜夏一想也是。基本上能出现在他们门派典籍上的都是和陈四夫人交好的天鬼了。不过就连颜夏一时半会都数不清陈四夫人交好的天鬼有多少，因为这名单实在有点长。某种意义上来说，陈四夫人也算是天鬼里的社牛。

但是……