这篇都市文的打开方式不对 第222章

到了明朝，二郎神还多了一个姓杨的，事迹不但像姓李的，像姓赵的，甚至还有一堆像齐天大圣孙悟空的，但他一般住在小说里，到现代还经常住在虐文和玛丽苏文里。

闽都的二郎神庙供奉的是那位赵姓的二郎神。

颜夏很感兴趣，她还没见过赵姓二郎神的庙。所以她拉着顾淮去了。

原本，颜夏想着毕竟是信仰这么广泛的神，按理香火鼎盛。要知道，都江堰那位李姓二郎神的庙，香火不是一般二般鼎盛。

但是她拉着顾淮到达二郎神庙时，却发现门是锁着的。

乘兴而去，败兴而归。

后来他们慢慢地走，一路上发现一大堆被锁着的庙，锁着的庙甚至远比开着的庙多。

颜夏拉着顾淮好奇地往一座锁着的庙的门缝里看去，里面竟然是空的，什么都没有。

别说鬼了，连按理要放置在庙里的东西都不存在，就很奇怪。

就连开着的寺庙，实际上香火也没多到其他地区较大的寺庙，如金陵某些名寺的水平。

这还是八千万神明所在的闽越之地吗？

颜夏不太能理解。

而网上闹得沸沸扬扬的游神，不好意思，连影都没见到。

颜夏感觉自己受到了欺骗。

这些人到底是在哪里看的游神？不是说闽都有游神吗？不是说闽都过年的时候天天有游神之类的民俗活动吗？怎么这么冷清？

逛了一整个下午，根本没看到想看的东西，颜夏失落得不行。

她就是奔着游神来的，结果就这？

顾淮说，“说不定是因为市区所以没批呢？爷爷那个故交住在闽都下面的农村，说不定会有。”

颜夏哼哼唧唧的，兴致还是不高。

她兴致不高还在于，他们订的宾馆还是标间，而不是大床房。

他们订房的时候明明还有大床房，可是顾淮选了标间。

订的时候，颜夏还在想是因为旅游会比较累，所以没有任何意见。

但是现在，她什么都没玩到，就看顾淮鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛。

顾淮安慰了一会儿，也发觉这样不行了，就身体力行地告诉她标间两张床是怎么用的。

这两张床，一张是用来睡的，另一张也是用来睡的。

只是这一张是荤睡，那一张是素睡。

为什么？

因为干湿要分离。

于是颜夏在干爽的床上搂着顾淮迷糊地睡过去的时候，终于明白为什么要两张床。

第二天一大早，他们就起来了。

因为这天早上，那位老前辈的外孙女来接他们了。

第205章 番外 游神（二）

第二天早上九点，颜夏和顾淮见到了老前辈的外孙女。

这是一个圆脸的年轻姑娘，戴着一副黑框眼镜，眼睛很大，在眼镜的衬托下，一双眼睛大到仿佛牛眼。

双方自我介绍了下。

这姑娘叫陈曦，现在是一个公务员。

陈曦听了他们昨天的经历就笑了。

“闽越就算是农村也不是哪个村都是年年都搞的，我们村的话，我从小到大也就看过五六次吧。这些年因为农村空心化，荒村很多，搞这个频率更低了，很多地方就组织不来人。至于闽都市区，他们本来就不怎么搞这个，看不到很正常，我有个市区的朋友唯一一次见到游神还是去乡下玩。你们想看的话倒是可以去我们那里看下，我们村里今年有游神。

“各个地方的游神时间还不一样，我们村游神时间是夜里七点开始，一个多小时吧，今晚你们可以看一下。要是感兴趣的话，可以在我们那边住一下，我们那里游神比较特别，是到十七才结束的。”

颜夏很心动，自然是答应了，顾淮理所当然地陪着。反正他们也就是过来拿点东西而已，晚一点回去也没什么。

“左右白天没什么事，你们还有哪里想去的吗？”

颜夏想了想，说，“我听说你们有拜齐天大圣的，我想去看看，不知道行不行。”

陈曦一听，自然是答应了。她恰好知道有一处供奉齐天大圣的庙，开车也不远，她就载着他们两个去了。

去到那座齐天大圣庙，颜夏怀疑这是不是一间民房，只是挂了个齐天大圣庙的牌子。

颜夏进去一看，发现这庙真的是民房，只是把每层楼的大厅改了下，一楼供奉猪八戒和沙僧，二楼供奉齐天大圣和唐僧，三楼供奉观音。

而且这楼不是单独给取经师徒和观音住的，这房本质上还是民房，它还住人，还是住了一大家子，人就生活在二楼和三楼。

什么叫家庙？这就叫“家庙”，这神都住进人的家里了。

颜夏和顾淮看看在齐天大圣像旁边蹲着的猿猴模样天鬼，装作看不见地点香拜了拜。

也不知道是不是真的“齐天大圣”，总觉得哪里有点不对。

出去以后，陈曦开始跟他们聊闽越的猿猴信仰。

闽越拜的猴子实在太多了，古代出名的就有通天大圣、齐天大圣和丹霞大圣之类的，基本都是恶神形象，也被一些《西游记》的研究者称之为南猴系统。因为文化的传播，充满活力的南猴系统强烈冲击取经诗话的北猴系统，到西游记杂剧时，孙行者的形象已经以南猴系统为主。后来因为《西游记》小说的走红，这些闽越原有的猴神反过来被影响，从恶神演变成乖戾神，还有很多纷纷改名齐天大圣。