不要相信热搜上的cp 第43章

欧洲中国研究协会，中国近现代文学研究年度论坛。

傅旬看见书架靠下的地方好像有林壑导演的新书，为了夹住帆布包，他把手插在了兜里，俯身去看书，发现作者真的是林壑，眼里有点意外，也有了笑意，他想叫乔知方也看——

乔知方出门之前，还在家里学林导说话呢。

在他转头之前，乔知方给他拍了几张照。乔知方拍傅旬，大部分时候拍的都是不完整构图下傅旬的瞬间状态，傅旬的姿态足够放松，经常在笑，镜头里写满了亲昵，甚至暧昧。

傅旬指了指书，说：“哥，林壑导演的。”

乔知方问他：“脱了毛衣，冷吗？”

傅旬说：“不冷。”不冷，傅旬去走红毯、去时装周，粉丝只在意他穿得帅不帅、好不好看，只有乔知方关心他冷不冷。

乔知方回答他关于书的事情，说：“我在楼下看见了，在新书区也放了。”

“我坐到凳子上，你帮我拍一张我拿着书的。”

“行。”

书店的长凳上包了一层枣红色的人造皮革，墙上贴着花草纹壁纸，长凳旁边是一排贴墙的书架。傅旬翘起腿来，小腿叠在一起，他把书竖起来放在腿面上，垂眸看着书，不知道在想什么。其实他在想——

林壑导演和乔知方一样不经夸，出书了也不会摇演员来做宣传。乔知方陪着他，等一下他就要去缺德地招惹林导了。

乔知方没让傅旬刻意看镜头，又给他拍了几张照片。拍完之后，傅旬没把羊毛衫穿回去，但穿上了羽绒服，他把羊毛衫放到乔知方的包里，依旧替乔知方背着包。

乔知方把照片隔空投送给傅旬，傅旬拿了几本书，包括李沧东和林壑导演的新书，和乔知方下楼结账。

他问乔知方等一下要不要去苏州街那边散步。

乔知方说：“几步的事，那走过去看看吧。”

傅旬和乔知方往马路上走，突然问乔知方，自己能不能用乔老师拍的照片发微博。

其实傅旬手机里攒了几十张乔知方给他拍的照片，在四合院天台上喝咖啡的、戴着乔知方的眼镜看书被发现的、在小区的树底下看着一小垛雪掉下来呵呵直乐的、抱着八万的……傅旬自己住的时候，没人给他拍照，他也懒得自己拍。

他想看自己，照镜子不就行了嘛。

乔知方看了傅旬一眼，假装纳闷道：“你终于想起来你有粉丝啦。”

傅旬说：“不是，就是想秀，不行嘛？”

“行。”乔知方听傅旬说得有点不好意思，但是又理直气壮的，笑了半天。

作者有话说：

*李沧东《鹿川有许多粪》：

俊植在首尔郊外鹿川买了公寓，终于有了自己的家。曾被父亲偏爱的异母弟弟玟宇突然出现借住，他因参与革命运动正被通缉。玟宇带着道德与理想的优越感，微妙地蔑视俊植庸俗的生活，冲击了俊植用公寓维持的体面假象，也勾起童年母亲偷面包养全家却被玟宇揭发偷窃的屈辱。最终俊植举报了弟弟，送走他后不慎踩到粪便，意识到自己只能在这肮脏世界苟活，踩着所有污秽走向了自己那摇摇欲坠的安乐窝。

讽刺的是，精英分子玟宇投身革命所追求的，正是为了让俊植这样的平民获得应有的社会尊严与公民权利。

第29章 御者

柏拉图在《斐德若篇》里，借苏格拉底之口使用了一个譬喻，他把灵魂比喻为一种协和的动力，由一对飞马和一个御者组成。

御者代表灵魂中的理性部分，他必须驾驭着两匹飞马，指引马车驶向真理与善——或者也可以称之为“美”——的国度。

两匹飞马，一匹听从御者指挥的白马，英俊、挺拔，自制而热爱荣誉，代表灵魂中高尚的激情；一匹对御者充耳不闻的黑马，粗鄙、贪乐，冲动而任性，代表灵魂中卑劣的欲念。

马车在苍穹中翱翔，要去追随诸神的队伍，进入美的国度。但黑马不断地把马车往下拉，它总是被尘世的欲望所吸引。御者必须与白马协同合作，奋力控制住黑马，才能使灵魂上升。

黑马是冲动的，一看到美的人，黑马会立刻想要扑上去，满足最原始的肉.欲。白马和御者则会感到敬畏和羞耻，他们抗拒这种粗野的行为——

他们也会被美所吸引，但吸引他们的，其实是美所唤起的对天国的神圣记忆。他们追求的是与爱人建立一种基于节制、友谊和共同追求智慧的高尚关系。

一种基于节制……的高尚关系。

乔知方坐在书房的椅子里，把头靠在椅背上，想了半天《斐德若篇》，向后靠久了，大脑带上了轻微的缺氧感。其实，他只是想劝自己，节制。爱不仅仅是甜蜜的，爱的内部始终存在着理性、节制和感性、欲望之间的激烈斗争。

爱是需要节制的，就像性一样。乔知方和自己说：乔知方，你好，业精于勤荒于嬉，荒淫无度的生活是不能久过的，你再不努力，就改不完论文了。

二月最后一周的星期一，乔知方意志坚定地从傅旬家里离开了。乔知方来傅旬家的时候，本来也说好了，自己在傅旬家住一周。说一周就是一周，住够了一周，他一定会走。

傅旬在接下来几天，也不一定会回来住，他要去和律师谈事情，然后去巴黎一趟。傅旬有工作，乔知方也不是没事的人，乔知方马上就要开学了——

开学要交论文，压在毕业之前的还有预答辩和盲审。一旦盲审有一位评阅专家打“不合格”，直接延毕。

乔知方觉得自己的毕业论文已经写得够久的了，但是，他还是会忍不住自我怀疑：“我的工作真的够了吗？”“论文里的某个结论真的站得住脚吗？”

二十多年的学生生涯，会以一篇二十多万字的毕业论文画上句号。二十万多字说重不重，但是说轻，无论如何也轻不起来，它们一次次压在乔知方的脑子里，让他在很多个晚上无法入睡。

乔知方的师姐问他心态还稳不稳得住，乔知方说半稳。

嗯……那就是还有一半不稳。

乔知方和已经毕业的师姐关系很好，他们两个差了三届。乔知方博一的时候，师姐博四，疫情期间，北京一直给外地用户发健康宝弹窗，有弹窗的人不许进京——师姐根本来不了学校。她的很多事情，都是乔知方代处理的。

后来，乔知方博导的母亲去世了。在高校工作的一点好处是，当你的家人去世，单位会帮你处理丧事。当然，如果你死了，单位也会帮你处理你的尸体的。

告别遗体、火化。

学院里的老师们来了又离开，就像陶渊明写的那样：向来相送人，各自还其家。最后陪在导师身边的，是乔知方和他的师妹思晴。乔知方陪导师、师母送骨灰回了南京。

师姐在南京等着他们，提前处理好了很多事情。

在墓园，导师用南京话说：“莫恋江南春意早，闻说金陵春更好。老太太，咱们回来了啊。”说着说着红了眼眶，忍不住去擦泪。

傅旬说南京下雨冷，其实到了春风三月，南京下雨依旧很冷。

南京是一处埋葬和停留之地。十几处侵华日军南京大屠杀死难同胞丛葬地，三十万白骨垒叠，傅旬的曾外祖父，在大屠杀中遇难。

当代人的生死覆盖在“三十万”之上，傅旬的妈妈埋葬在南京，乔知方博导的父母也都长眠于此。

师姐在毕业之后，在南大任职。

乔知方和南京，有着毫不明显但又理不清楚的缘分。

师姐回乔知方说，博士论文是一次完整的学术训练，论文不是完美的传世之作。乔知方安慰自己，其实每个写博士论文的人，最后都得接受一件事：论文总会存在瑕疵。

写论文，能完成就很了不起了。

完成是完成了，但是，乔知方又会觉得，只要没有走到通过论文答辩的那一刻，他就总是没办法彻底放下心来。

他的学生生涯，真的要从一种进行时态转变成过去时态了吗？他期待自己能够毕业，有时候他觉得，他的学术生涯漫长得让他无法忍受。然而，他又忍不住对之后的生活抱有几分怀疑。

从一种保持了太久的状态进入到新状态里，他不知道自己该有的，是不是只是期待。

期待？他对生活该有什么样的期待。

乔知方离开傅旬家的时候，傅旬问他，他是不是也不来看八万了。乔知方说：“你要是不在家，我肯定得过来。”

傅旬说：“哥，要是我是在你刚写论文的时候去找你的，比如去年夏天或者什么时候，你是不是根本不会理我？”

乔知方想了想，说：“真的有可能。”

傅旬倒是没说其他的话，没有阴阳怪气或者满含威胁地叫“乔知方”，他只说：“哥，你拿自己博士毕业证的那一天，得记得想我。”

傅旬叫的是“哥”，其实傅旬下意识叫乔知方的时候，是叫他“哥”的。“乔知方”反而是他在有意识的时候，才会叫的。