（名著同人）名著世界大逃亡 第201章

第201章

乌鸡国的闹剧以文殊菩萨现身收场。然，一切远没有结束。

太上老君一系不会满意于文殊菩萨蜻蜓点水一样的“认罪”，后期必然还会重拳出击。

另外，国不可一日无主，更不可有两个主。一个新国王，一个老国王，必是要分出个上下来的。

老国王表示自己不当国王了，要服侍唐僧西天取经。但李司司却觉得此举不妥——一国之主当和尚去取经，这不是抬举佛门么。

于是，李司司主动出击，找上国王父子二人，提出建议，“自是要去大唐送国书，恐怕要有些身份重量的人出使才是。贞观四年，高昌国国王麴文泰就曾亲赴长安觐见。父皇赐其妻宇文氏姓李，封常乐公主。”大唐与高昌也是有过一段蜜月期的。

老国王并不知道李司司与自家儿子是穿一条裤子的，此时李司司拿高昌国举例，顿时惶恐——高昌，那是太岁坟头上跳舞不要命的主，早晚要亡国！

高昌国都是国王亲赴长安觐见，他们乌鸡国难道还不如高昌国有诚心吗？

老国王只觉是满身长虱，抓了一个还有一个——天上菩萨的事儿还没完，地上大唐的事儿又来了，怎就如此流年不利了！

小国王明白李司司的意思：这是要将老国王送大唐去，一则避免老国王破坏他们在乌鸡国的发展计划。

二则，老国王到了大唐，便就是人质了。自己这个做儿子的，难道能弃父不故，反叛大唐吗？

电花火石间，小国王心有定夺，“父王，此番出使大唐，恐怕还需您亲自跑一趟了。”

这是最优解。与其在未来一次次的政见不和中消磨掉父子情分，反目成仇，倒不如快刀斩乱麻，留给彼此体面。

老国王一愣，没想到儿子这般果决。要知道乌鸡国离大唐五万八千里，山高路长，行路艰难，自己说不得能死在路上。

老国王望向儿子年轻的面孔，目光落在其身穿的飞龙舞凤赭黄袍上，恍然意识到：这是一位年富力强、冉冉升起的君主。

而自己则已日暮西山，是该退下了。

当下，老国王应下李司司的议题，亲赴长安，献上表书和贡品。

“父王！”小国王握住老国王的手，这一刻是真正的父子情深。

“乌鸡国就交给你了。”老国王反手握住小国王，握得用力，叮嘱道，“你年轻气盛，不知天高地厚，万万要谨言慎行。”

都是一国之主了，还要谨言慎行？老国王这般说，自然是提醒儿子莫要招惹和尚道士，该上香上香，该捐钱捐钱，花钱保平安吧。

小国王听懂了父亲的言行之下，只不言语。

老国王见状面露凄惶，哀声道，“儿啊，你莫要头铁哩。”

小国王还是不语。老国王无奈，只得收拾行李准备出使大唐。

唐僧听闻出使之事，甚是欢喜，拉着老国王说了许多大唐风物，“三州花似锦，八水绕城流。三十六条花柳巷，七十二座管弦楼.......”说不尽的人间风流富贵。

又道，“您既有心向佛，到了大唐，可往洪福寺去。”又絮絮叨叨说起洪福寺的大和尚、小沙弥们，总体一个意思：我的家乡，那是天底下顶顶好的地界。

“哎。”老国王应声，嘴角苦涩——我的国家也是天底下顶顶好的地方，如今自己却要离开了，这一走，或许就是永别。

离别之日，唐僧师徒往西，老国王往东。

“只恨不能常伴圣僧左右，聆听佛音教诲。”老国王如今对佛门道家都尊重得要命，张口就是一溜烟的体面话。

唐僧却道，“说不定我自西天取经回，陛下还在长安，正是我们的再聚之日呢！”倒是非常自信。

两厢别过。李司司却不曾启程，只道要等来年开春，等乌鸡国土豆丰收了，自己再启程。

乌鸡国之后，便是火云洞收服红孩儿了。李司司不愿意趟这趟浑水——红孩儿身份成谜，菩萨要收他，自己救还是不救？左右都是得罪人的事情，李司司溜了。

“皇姐，你也会那些飞来高去的仙法本事吗？”

乌鸡国经历短暂的动荡之后，一切步入正轨。国王度过了最开始的艰难阶段，终于有了闲心，向李司司讨教起法术来。

“你想学？”李司司并不私藏，“可以教你，可并不比四书五经容易。”

“想学！”

李司司在乌鸡国广收门徒，开班授课，不用风餐露宿，不用除魔灭妖，更不要在大佬手下讨生活，日子巴适的很。

期间，大唐还传了书信过来，一封是公主府的，一封出自皇宫。

公主府的来信说了两件事儿：一是生意上的事儿，北边的羊毛生意、西边的棉花生意，都是蒸蒸日上，公主不必挂心。

第二件则是家事，说是驸马家过继了个男孩到驸马名下，好继承香火。

“驸马？”李司司这才想起来，自己这个身体的原身不仅英年早婚，还英年守寡。

“我有个死鬼丈夫？虽然死了还给我添了个儿子？牛！”李司司用脚趾头想都知道驸马家打得什么主意：自己这冷灶公主眼瞧着又热火起来，又上赶着来了呗。

李司司提笔回信，先交代了一下生意上的注意事项，令管家直接将生意收入的七成上交皇帝私库。

李司司根本不缺钱，做生意也不是为了赚钱，而是推动纺织业发展，创造适合妇女的工作岗位。与其让银子在仓库里落灰，不如交给李世民充作军资或者善款——花出去的钱，那才是钱。

说了正事。又说家事，“驸马英年早逝令人惋惜，择选子嗣继承香火之事乃是人之常情。”可是，你继承驸马的香火，可别想占公主府的边儿。

于是，李司司干错利落，告诉管家，别管过继的事儿——这事儿本就和公主府无关。

“自当和离，再无牵连。”谁说人死了就不能离婚呢？李司司要做的事情着实太多，没功夫牵扯这些家长里短，只快刀斩乱麻，以绝后患。

回了公主府的信，李司司打开皇宫来信，依旧是李世民的笔迹。信中也说了两件事：一是西征高昌国不利，侯君集的军队在路上走了几年都没走到高昌。

李司司一看，便知是有仙佛弄鬼。大概率是佛门，因为高昌是崇佛的。

对此，李世民和李司司是一个思路：先清小兵再攻塔——先拿下西域诸多小国，对高昌形成合围之势。

“乌斯藏国、宝象国、乌鸡国。”李司司掐指一算，自己一路西行，倒也不是全无收获，至少和沿途的国家建立了紧密联系。李司司喃喃自语，“说不得能拿下天竺国呢。”

李世民的信中提的第二件事，便是驸马家的过继之事了。

自己女儿喜当娘，李世民能高兴？他是想办了驸马家的，毕竟，欲加之罪何患无辞，找个由头就能办了。只是顾及李司司，李世民竟在信中询问李司司的处理意见。

“啧。”李司司咋舌，“看来我现在拥有很大的话语权嘛。”

李司司提笔回信，先详细说了西域诸国的情况，又写佛道之争——刚出长安那会儿，李司司写信还很保守，涉及敏感词汇都会很含糊，担心被神仙们瞧了去。

后来发现，自己根本是杞人忧天，神仙们的眼睛哪里会落到凡人身上？就像凡人不会在意忙忙碌碌的蚂蚁们到底在想些什么。

比如说，李司司敢肯定，观音菩萨四年前在长安布局启动西行取经项目之后，就再也没有回过长安。否则，她该发现长安不对劲——和尚们的日子一天比天难过了，佛门不仅没有兴盛，反而在一步步衰败。

但是观音菩萨并没有察觉出异样，她的注意力都在取经人身上——真的是太自大了。

李司司曾经思考过，为什么金角银角既懒又蠢，还傲慢。得到的结论是：物似主人。

那些诞生于盘古开天辟地之时的大能们，集天地灵气，享日月精华，翻手为云，覆手为雨——长期处于食物链顶端的他们，大概率懒得进化脑子了，毕竟，在绝对的力量面前，什么阴谋诡计都是纸老虎。

他们一定会翻船的！——李司司是如此的相信。

李司司洋洋洒洒写了许多关于佛道之争的想法，写完之后又点燃全烧了——小心驶得万年船，阴沟里的老鼠就得躲得严实些，才能活得久。

千言万语化风去，李司司最终只在信写下，“人民万岁。”

从《尚书》的“民为邦本，本固邦宁”，到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，中华民族自古以来都是一个思想：江山就是人民，人民就是江山。仙也好，佛也好，唯有，人民万岁！

李司司写得心情激荡，忽得门外扑刺刺一声响动。

“什么人？！”门外护卫爆喝。

下一刻，房门哐当从外打开，两个身影闯了进来。正是多日不见的金角银角兄弟。

“公主！救人啊！”两人慌张。

红孩儿被观音菩萨收了，兄弟两个找李司司去帮忙。

李司司：不是！那可是观音菩萨！你们也太看得起我了！