我做游戏纯粹为了挑衅人类 第121章 《日本恐怖游戏》 要装你就好

  第121章 《日本恐怖游戏》 要装你就好

  故事从一个鬼畜视频的小火开始说起。某位vtuber的粉丝为了纪念爱播在《日本恐怖游戏》里的成长，特地剪辑了对方驱鬼的绝叫鬼畜混音，并且在各平台发布。

  哪怕主播大部分时间都在鬼哭狼嚎，经过粉丝的剪辑调试，最终的混音竟然还有点可听性。连主播念符咒卡壳的部分，经过倒带重复和叠加鼓点的处理，都能呈现激昂紧凑的音乐效果。

  诸如“大人这个咒语真是太难学了”“被自己创造的怪谈打死是不是有什么问题”的抱怨，以及主播逼急之下创造的俳句，更是原封不动地插入混音，放置在两个连续的唱段之间，作为篇章过渡。

  鬼畜混音的正文，则采用了非常正经的咒言，整首曲子呈现复杂的唱腔和情绪。具体而言，混音前期全是惨叫的咒言、瞎编的咒言和怪谈对骂的咒言；直到混音中期，主播才逐渐上手，但台词依然念得磕磕巴巴，时不时嘴瓢。

  只有流畅的言灵咒语，才配在最后一段里压轴。饱经磋磨的主播，终于能一口气一段长词，真有点神道巫女做法的气场。

  在这一部分混音里，粉丝没有再整活，而是为主播调了一段好听的曲调，连视频素材都出自主播直播的高光时刻。混音剪辑里，脱口而出的金色文字展开成首尾相连的锁链，将鬼怪缠绕，消融。最后，战场中只剩一片薄薄的怪谈设定页，轻轻落到百合子手中，回归为她怪谈oc记录本中的一页。

  有剧情，有音乐，还有鬼畜，总体来说这是段优质的混音，为主播吸引了不少粉丝，连带着混音文本也收获了一定热度。

  大概是“大人这个咒语真的太难学了”说得太过撕心裂肺，剪辑出来的歌词也确实复古绕口，听过的观众大多会留下“这段咒语应该是创作者用心打磨而出的吧”之类的印象。

  不过此歌曲都是鬼畜混音了，还要上什么价值呢？和视频画风明显不符啊。因此大部分人主要听个氛围，不会深究主播叽里咕噜都在唱些什么。

  但有人在意。在主播嘀咕“熬了个大夜，就因为我不识字，全部都白干”时，位于国学院大学，专攻古代文学与神道教祭祀祝词的副教授，水木，略带惊讶地让学生将视频的进度往前拉。

  上一段，则是主播说一句忘两句的吟唱：“坐镇于……（含糊而过），名为……（依旧小声）的神明，会将这些罪秽带走，使其彻底飘散……飘散……飘散（想必这里是不同的三个词）”

  而水木轻轻补上：“根之国、底之国。速佐须良比卖。飘散、迷失、归于虚无。”

  “很有意思吧老师。”学生，同时也是水木副教授子侄辈的晴子，对自己老师说，“游戏的制作者让玩游戏的人学古籍原句。”

  日本有浓厚的解构历史和神明的文化，八百万神明，不管你是什么神，都得给我性转，露肉，长猫耳朵。这种娱乐化一切的氛围，让许多文艺作品对神道文化进行了大幅度的再创作，一切解释权归创作者所有。

  往好的一方面来说，审核的宽松让本土神道文化在各类游戏里出现，达成“酷日本（cool japan）”文化输出的效果。但另一方面，最后输出的内容和原版到底有多大关联，那就全看创作者下手狠不狠了。

  正是因为国民习惯了在作品里消解严肃，看到有人往游戏咒语里塞《大祓词》原文，一点不在乎长难句对玩家的考验，水木才会那么惊讶。

  她的经历告诉她，高雅的必然是小众的。特别是神道学的知识，获取途径往往是伏案苦读，在档案库里躬身查找文献。一旦这些文化在世俗流行，必然要大肆粉饰，谈些神鬼人之间的爱恨纠葛，如此才能让人听进耳朵里。

  “是原句。”水木重复晴子的话，又问，“这个游戏的玩法，就是用古籍原句击败敌人吗？”

  晴子点头：“主角百合子是个言灵术士，她的所有攻击通过语言展开。咒语学得越多，玩家就越强大。”她继续点击播放视频，让老师看主播最后的高光时刻。

  与前期狼狈仓皇完全不同，此刻主播气定声沉，无论是短句敕令，还是长句祝词，都念得流畅笃定，在三个怪兽的围堵下都显得游刃有余。显而易见，她已经在游戏的训练下，成为正经的“言灵术士”了。

  “真好。”水木说，“真好。”

  水木特地花了一点时间，看完了主播的实况，见证了一个与神道毫无渊源的人，如何初步掌握该领域的典故用语。她甚至查找到游戏制作人的账号，看完了对方的符咒释义和书籍分享。

  最让水木惊讶的是，制作人账号里常常出镜一些年代久远的古籍，这些书即便是抄录本，也有不菲的研究价值。而她的粉丝，或许并不知道这些文字的含金量，却依然愿意花大力气去理解制作人的视角。游戏里的教学竟然延续到了现实里。

  此刻，水木对于制作人的身份再无疑虑，她和其他人产生了一样的想法：对方稳定地更新动态，必然不是想成为网红。

  最起码，没有网红会持续上传那些深奥的著作，就像她在游戏里坚持使用古文一样。她明明可以后期创作，引入更加简单有气势，便于传播的话。创作人坚持用原文，于是玩家们随她一起用原文。

  神话重构固然有创意，但敢于坚持初代的理论，并且把故事讲得不无聊，更让他们这些研究古籍的文化工作者欣喜。水木先是私信风空，克制地表达了喜悦和支持，询问是否能够在后续展开更深入的交流。

  发送完信息，水木借着内心翻涌的情绪，在某一内部期刊交流板块上，写下了来自“文人的安利”：

  【各位同僚，近来安好。

  冒昧在这样一个探讨严肃学术的场合，向诸位提及一款商业发售的电子游戏。我深知，对现代流行文化中那些滥用，甚至亵渎神道教符号的娱乐产物，在座的许多同仁向来持保留态度。我本人亦然。

  在当今的文化消费语境下，古典文学往往面临着被稀释的命运。为了迎合大众，创作者们习惯将生涩的祝词翻译成白话，或将其简化为毫无底蕴的符咒。所有创作者因此相信，原典必不能流传，流传的必不会是原典。越娱乐，才越容易留存下去。

  然而，在一款玩法为“用咒语祓除鬼怪”的游戏中，我看到了制作者对典籍的考据之意，敬畏之心。

  在游戏中，玩家必须精准无误地念诵原典才能封印怪谈。言灵的重量，借由《大祓词》等神道教典籍的原文展示，成为决定玩家生死的唯一准则。通关的玩家，必然要对游戏里涉及的祝词烂熟于心，运用自如，祝词的任何缺失、改动，都无法带给玩家真正的力量。

  于是我看到，玩家因为屏幕上未加注音的原文而感到舌头打结、呼吸急促，他们所感同身受的，正是那群对天祈祷的古代先民，唯恐念错一个音节便会招致灾厄的巨大恐惧。

  游戏交互的压迫感，成功将“敬畏”二字，重新注入了这些早已被现代社会祛魅的古老字符之中。如果玩家无法驾驭这些古文，就无法战胜敌人，摆脱厄难。

  这让我不由得感受到一种隐喻，当我们遗忘了祖先的语言，当我们无法正确呼唤神明的名字，何谈借助祖先使用过的力量，战胜祖先打败过的敌人。只有毫不偏移的传承，才能抓到先人面对天地鬼神时，心里那一瞬的触动。

  在这个传统文化被不断解构的时代，能看到这样一部捍卫原典尊严的数字艺术品，我已十分欣慰。制作者在账号上对典籍持续的分享，也让我看见诸多深刻文化传承的另一种方式。

  游戏名为《日本恐怖游戏》，毫无伪饰，尤为质朴，等待诸位一试。关于此名，制作者的思路或许始终如一，原典不必矫饰，游戏亦然。倘若诸位因为我的分享，对游戏产生了一点兴趣，乃我之幸，也是游戏之幸。

  以上。

  水木敬上。】

  命运悲惨的齿轮从此刻开启转动。司芜做了文化人的事，得了文化人的称赞，文化人看了又看，只觉得好。当司芜查收水木副教授给她的私信时，关于《日本恐怖游戏》的安利帖，已经在人家社区里转了又转，甚至有文化人让自己的学生上阵尝试游戏了。

  这位学生也很有互联网头脑，不仅开了直播，还打出国学院大学在读研究生的噱头。什么意思呢？她来玩游戏可不是玩，她是来解读、考据，和另一个文人灵魂碰撞的！

  而游戏玩家，乃至风空的粉丝，更是万分惊喜。怎么，这下我们玩游戏的不是死宅了？嗐，我早就知道《日本恐怖游戏》有点东西，难怪我背咒语背得死去活来。

  这下搞明白了，我们受的苦，是学习的苦，掌握知识的苦，我们获得的成就也是掌握知识的成就！

  立马有人在弹幕区自顾自表示：【我早就说风空老师是天才，连顶级学府的教授都证实了我的品位。我玩的不是区区游戏，同样在和制作者产生灵魂碰撞】

  “神道最初来源于人对自然的敬畏。”不知道评论区已经开始赢了，在播研究生正解释游戏文本，“而民俗怪谈，则是人对社会的解释。”

  弹幕区快速跟上：【就是这个！这位主播的解读跟我完全一致啊。和海外那种只会逃离丧尸的恐慌恐怖游戏不同，日本恐怖游戏的根底是有着社会学背景的。能用游戏这种媒介将其完美表现出来，风空老师的文化解读能力实在太高了】

  “……自然带来了灾难，我们就安抚它。而社会带来了灾难，我们就躲避它。”瞥到评论时，主播微微卡壳，好在马上就接上了原先的思路：

  “传统怪谈中的主角，往往是社会的受害者，只能在恐惧中逃避。但百合子不同。她因自身的执念而用言灵创造了怪谈，最终又穿上狩衣，以更强大的祝词将其收服、驱使。故事里没有他人，没有神鬼，百合子是绝对的中心。这种设定在各类文学作品里都是极其少见的。”

  弹幕接着上价值：【起鸡皮疙瘩了……至今为止我们面对社会的不合理，只能选择逃避和忍耐，但百合子却亲自将其创造出来，并加以支配！她不是那种单纯的受害者主角，而是反抗宿命的全新概念的主人公！

  一个人能写出这种文学性剧本，风空老师的脑子到底是怎么长出来的？？我哭了[哭泣][哭泣]】

  主播声音一顿，不知道该不该继续说下去。哪来的无脑狂热粉，总感觉会说出不得了的发言。但话已在喉头，不得不说了。

  于是她作出总结：“带来灾难的是鬼，解决灾难的是神。从这点来讲，神和鬼在同一个角色上体现，造业者和救赎者对立统一，主角既是因，又是果，设定已经圆满了。”

  不止如此。一个强大的、活到最后的唯一主角，不仅表明了她得到制作者的偏爱，还让故事后续充满遐想。百合子成了阴阳术大家，那她接下来是不是要去解决日本各地的其他都市传说？除了言灵术，其他种类的术法是不是该出现了？

  游戏的后日谈很简短，只草草说明了百合子的最终职业，也难怪那么多玩家对游戏念念不忘，希望制作者给出续作。

  此研究生的解读切片掀起了不小的讨论度。事到如今，文人的学生来了，文人到来还会远吗？其他对《日本恐怖游戏》的分析也连忙赶上，多角度全方面考据《游戏》里的文人匠心。

  讨论言灵来源的有之，讨论角色原型的有之。还有人研究《游戏》里出现的古音古字，扒一些圈外人研究八百年都看不出的细节，以此佐证《游戏》的深度。相应的，制作者风空的形象，也不断朝着“恐怖如斯”的方向发展。

  如果说此时还算小打小闹，在风空把古籍寄送给私信她的学者时，事件的性质陡然发生改变。特别是当书籍被鉴定为古籍真品后，游戏圈的人不知道作何反应，但文化圈的学者纷纷坐不住了。

  真品！说句难听的话，《日本恐怖游戏》的收益不一定能买下她送出去的书！

  第一个收到书籍的学者是水木副教授。她私信风空时提到了一些古书，本意是为了交流，无奈账号主人没有交流的想法。

  司芜也不能像应付粉丝一样，发一点相关动态和画作，这就有些答非所问了。人家似乎是正正经经的文化人，还是日本文化人，找她一个中国人讨论日本文化——可这也太奇怪了！

  在构思《日本恐怖游戏》赛道时，司芜想过朝艺术性的评价靠拢，但绝无让文人为她背书之意。一来，她不认为自己能成功碰瓷，二来，她为彼此感到尴尬。

  司芜作批评发言：民众跟风就算了，学术圈还是要守住的。“日本神道和民俗学学者”这一头衔，司芜不太想要，她估摸着对方如果知道自己的身份，也不会愿意授予她。

  但真有人非要授予她头衔，不仅大张旗鼓向同圈层宣告风空的存在，还私信朝她“讨教”——担不起，司芜表示送你一些书，文化人你们且自己琢磨吧。

  从de的出现就能看出，司芜心情好的时候是很大方的。如果de的马甲没被扒下来，没准冬季时候，绘圈又将迎来热心优质小画家一位。不过也没关系，镜像版风空出现了，虽然风空的马甲也要掉，但是现在多多发光发热，也算是为爆雷积蓄力量。

  而水木，尽管在私信时表明了自己的身份，但从没想过会收到这样一份礼物。快递员联系她，说她有一份包裹需要签收。哪怕水木收过不少贵重的礼物，在打开精细的包装盒，看见包裹里面内容时，她依然感到无比惊愕。

  包装盒里放着一本略微泛黄，但保存得很完好的古书。水木记得它，她私信风空时提到了这本书。那个时候，水木只从风空动态里看见了书籍的内页，直到此刻才见识到书本的真容。

  水木从未想过今天的场景。因为当初她发送私信后，风空做了一件在日本人眼中分外失礼的事——已读不回。即便水木对于风空多有称赞，在那一刻，她的心理活动都有些微妙。

  其实从风空推特可怕的互动率来看，给她发私信的人恐怕只多不少。然而一来，水木自认为已经具备一定社会地位，与其他网友不同；二来，水木对于《日本恐怖游戏》的宣传，经过几天发酵后，竟然产生了不小的热度。她的行为有益于风空，风空总该有所回应。

  于是在接下来几天，水木对游戏的态度也冷了一些，连带着学生晴子都不敢多提这款游戏。水木以为这件事再也不会有后续，直到今天之前，她都从没想过，风空不言不语，却直接把话题中最珍贵的东西寄送给自己，此刻就在她的眼前，她的手里。

  水木瞳孔颤动起来。她仔细查找，确认风空没有留下任何一封信件，乃至于一句言语。但不需要了，所有要说的都在书里。

  没有任何信件，直接托付物品的举动，这在日本禅宗和剑道里叫作“无言之教”，是一种极其沉重的传承。水木和风空之间不至于此，但她依然感念其中的情谊，甚至担心自己有没有资格承担对方信任。

  风空一定是个很在乎“语言”的人。她的主角使用“言灵”攻击敌人，而她本人更倾向于展示物品，对语言的运用很谨慎，其中一定有所关联。水木想，她大概读懂了风空。

  无独有偶，都不白来。在水木读懂风空后，其他私信风空的学者，也陆陆续续读懂了风空，并且这一消息在圈内隐秘传播起来。

  没有人大张旗鼓地表示“有人托付我以书”，但总有人在煎茶暖灯旁，拍摄一张书籍的照片。连发布图片的时候，都要配一些语焉不详的描述，表示什么“无言之教”，“士为知己”。

  而私下里，这些人经常互相感慨“风空真是一个古怪又纯粹的人”。此人喜欢已读不回，再也不是什么失礼的事，又或者说，越是文人，她的每一个字就应该越郑重——显然，世界所有人都读懂了风空！

  日本学术界，学者之间互赠书籍、手稿、资料，有一个绝对正当的名义，叫作“资料提供”。而风空，和他人经过了那么多次学术交流，虽然在世俗上的身份是游戏制作人，但已经没人质疑她作为学者的资格。

  游戏圈认为她是学者，算不上什么值得称道的事，学术圈认为她是学者，事件的性质则大为不同。用娱乐圈的话来说，风空可以收拾收拾，准备升咖了！

  于是乎，在平平无奇十二月，媒体一拥而上，把“游戏超新星”，乃至“日本游戏界的文人”这些称号，一股脑戴在她的头上。无数媒体想要预约采访她，无数媒体碰壁。但是没有关系，他们直接在报道上表示自己已经进行了独家采访，甚至对话了风空的同事。

  有了知情人士的爆料，日媒大手一挥，写出《独家！隐世天才“风空”的真面目：前同事揭秘其病态的考据癖！》，煞有介事地捏造悲惨童年、孤僻性格和内心独白，顿时收获了不小热度。

  要是实在编不出来采访，还能转向研究风空拒绝采访的行为：《拒绝一切媒体的理由？风空留下的“文本暗号”彻底解析！》《精神科名医断言：创造出日本恐怖游戏>的脑髓，潜藏着大和民族的集体创伤！》

  如此的吹捧，终于重现了简中互联网孝子狂写小作文的盛况。有抒情类“她这样的人，怎么看都不像是一个现代游戏制作人”，控诉类“你冷漠得像一块长满青苔的空白之地，风吹向这里，只有回声”，心疼类“她到底是在现实的哪个深渊里，独自一人凝视着这些被现代社会遗弃的咒语”。

  还有人本来是夸赞游戏主角百合子的，往往话题一转，落到了制作人头上，说些“我越是了解百合子，就越是心疼躲在屏幕背后的风空老师”的话。

  总之，不一定所有人都知道游戏制作人风空，可只要刷到一次对方的消息，则有大概率误入游戏玩家小作文，看着大家对“孤高的艺术家”文兴大发，把解读古籍的劲头用在解读制作人身上。

  而司芜，无意占用公共太多时间，于是快刀斩乱麻，在大家狂欢的时候出面表示：这里是风空，中国人，做游戏是为了赚些外汇。被认为是日本人，对她来说是一件让人困扰的事。

  ——困扰的事？

  简中玩家对这个爆雷方式十分不满，觉得下手太轻，没有扇自己的一半力度。然而日媒在此刻，面对“被认为是日本人十分困扰”这一表述，是真正的呆若木鸡，集体死寂。互联网在此刻静止，所有人恨不得消融在空气中。

  没有人询问她是不是发错了，被盗号了，或者提醒她十二月份不过愚人节。曾经为风空赋魅、背书的那拨人，集体装死，连夜删帖。所有与游戏相关的讨论都被删除得一干二净，风空的关注量也陡然下降。

  他们信！他们完全信！又或者说，他们无法承受不信的代价。

  与其花时间询问，得到二次确定消息时再删帖，还不如此刻清理得干干净净，并且乞求没有任何人存档。更好笑的是，风空基本不会回复消息，哪里会给出二次确定。

  不，风空还是会回复的。了解她发布动态规律的人反应过来，如果许多人询问风空国籍问题，没准她会用新的动态隔空回答——可没人想在风空的动态中看到五星红旗！

  ——风空，你不是日国人？你是中国人！删完动态的学术圈终于反应过来了，文化界的媒体也反应过来了。这两部分人，与风空牵扯最深，也是对她赋魅最多。所有人都相信她清冷，孤寂，不善言辞。谁能想到，对方很可能只是不善日本语！

  不，不一定。这群人继续左右脑互搏：《日本恐怖游戏》才不会是中国人做出来的游戏。它运用了许多典籍原文，并且剧情里有强烈的和风民俗色彩。除了本土民众，谁还有能力、有意愿，在日本背景下讲述一个极具日本风味的故事？

  难道要他们承认，一个中国人，或者中国的团队，有耐心钻研日本文化，并且做出一个启蒙日本民众神道学入门的游戏？哈哈，一直以来，他们眼睁睁看着中国人教授日本人，什么是日本文化啊！

  挽尊，马上挽尊，不顾一切地挽尊。有人急中生智，立刻创造出了一套话术：作者已死，创作者的国籍并不能否定作品的文本价值！风空对日本文化有如此深刻的理解，这显然是文化输出的逆向胜利。我们不应拘泥于作者的出身，而应反思为何本土做不出这种神作！

  可围堵他们的网友并不买账，反而冷笑。你所谓的文化输出，就是承认中国人对日本文化的解读权？你看看你们自己输出的是什么文化，别人输入的是什么文化？日本神道正统在她那里！

  关于这点，学术圈感到无比冤枉。热衷于二创日本历史的是其他创作者，学术圈才是最强调原教旨，遵旨古籍存档的人。要不然，他们不会对风空的存在感到惊喜和欣慰。结果到头来，人家果然不是本地人。

  学术圈非常尴尬，立刻陷入自查，游戏媒体和八卦周刊才不会在意这等“耻辱”，反而紧盯着接下来的流量。他们是这一新闻最大的扩散者和推动者，恨不得用大喇叭宣告全世界：

  《全日本都被骗了！日本恐怖游戏>背后的真相：中国开发者风空的文化降维打击与外汇收割计划！》——连“文化降维打击”这种词他们都敢用啊！

  如果说学术圈感到羞耻，媒体为此沸腾，而玩家，所有因为游戏而了解到风空，或者因为风空才接触游戏的玩家，第一瞬间的反应是“我不相信”。

  不是啊，风空老师不是那样的人。像风空老师那种会给水木副教授无言赠送古书的人，怎么可能使用“赚外汇”这种下流的词汇，绝对是账号被盗了！

  连盗账号的理由都找了出来——肯定是中国黑客集团的攻击！于是有人表示，去举报让推特官方处理一下吧。老师现在说不定正在哪里哭泣呢……

  这群人强颜欢笑，苦苦等待风空下一次说话时期，但更多的人仅在等待五分钟，就彻底明白了账号主人的态度。没有让子弹飞一会的时机了，再等下去，他们指不定还得被开多少枪。

  就按照风空过往行动的风格来判，她不说话，就是把一切都说了。这时候，风空过往发布的书籍，都成了卖弄；对评论区的回应，更是恶鬼布局的陷阱。她什么都不说，却将众人的思路引导到自己想要的结果。

  而他们呢，认贼为母，把敌人当救世主，现在想起来，恨不得当场切腹自尽，以证清白——不，要切，也是切风空的腹！玩家立刻拔刀，冲向风空的推特，准备和“等等党”大战三百回合时，风空再次发布动态。

  新的动态和往常没有什么不一样。依旧是书房，翻到某一页的书籍，以及标注过的符咒释义。在放下惊天大炸弹后，风空竟然再次岁月静好了起来！

  ——见人！玩家们怕是再也忘不掉，自己曾经拥护一个“孤高的艺术家”“日本游戏界的文人”，并且眼睁睁地看着这个称号变成“中国欺诈界的恶鬼”。他们出离地愤怒了，这愤怒使得他们已经放弃理智，胡言乱语。

  上纲上线者来：【绝对是最恶劣的文化挪用！竟然把日本神圣的祝词和神道教仪式，仅仅当成赚取外汇的筹码，没有一个人会原谅你！你根本缺乏作为创作者的伦理观！】

  诅咒全世界者来：【那些感恩戴德写长文考据的学者和网红们，现在还有呼吸吗？www把外国人随便拼凑的设定当成“日本人的灵魂”来崇拜，说保守点，这简直是日本的国耻吧。全员切腹谢罪去吧】

  阴谋论者来：【中国人怎么可能对《古事记》有那么深的理解。这背后肯定有日本右翼团体或者邪教组织牵扯其中……】

  以及佩服此人的心理素质：【明明此人在大炎上（被网友疯狂攻击），却完全无动于衷，还在继续上传家藏书籍，这比恐怖游戏正篇还要恐怖啊】

  在乌泱泱一堆对创作者的谩骂中，还有人玩起了冷幽默：【作者在现实里把日本人做成了怪谈】

  当年大家研究风空，想探查此人的奥妙，觉得对方必然有与常人大为不同的地方。现在一看，所有人白研究了，反倒让风空研究了许久日本民众，并且对他们造成了惨痛一击。

  还有人恨她公布了这一消息——要装你就好好装，享受日本民众的吹捧不好吗？为什么突然自爆，还说些“被认为是日本人很困扰”的话？之前不困扰，现在就困扰了？难道你一切的埋伏，都是为了今天！

  细思极恐后，躺平党姗姗来迟。他们不将自己放入任何集体中，视角无比抽离，并且个人感觉至上。国家如何呢？人类又如何呢？反正游戏又不是不能玩，还是很好的游戏啊。至于风空做的事情：【中计了，好痛好痛，但是自己上当了，也没办法的事吧】

  继续延续怪谈论：【游戏里百合子操纵怪谈，现实里中国人操纵日本阿宅，游戏与现实的呼应太完美了，不过有人敢给这个游戏颁奖吗[捂嘴笑][捂嘴笑]】

  以及什么都不在乎地舔起来：【所有人加起来都敌不过一个中国人吗？真是让人兴奋得受不了。老师还有继续赚外汇的打算吗？为了赚钱多多做游戏吧】

  好呀，我们在这洗刷耻辱中，你倒在这舔起中国人来了？不要以为我们都去打风空了，就来不及打你！于是一部分人分流，狠狠落下巴掌，势必要让自己的同胞站起来，或者直接打死他们！

  只能说悲苦的玩家是一样的悲苦，总是要多线作战。然而打字途中，有人突然恍惚起来——怎么就到了这个地步呢？

  明明前一刻，自己还在快乐地刷手机，觉得那些在评论区里对骂的网友，真是不理智极了。怎么一转眼，自己就卷入战场了呢？

  整起事件的源头，以及最莫名其妙的事，就是风空自爆国籍，还发表些困扰言论。只要不爆，金钱，名气，都会落到她手里。她为什么要和钱过不去？

  哪怕她不缺钱，可日本学术圈的一些人脉，以及网友的追随和支持，也不是那么容易获取的东西，她为什么要和名利过不去？难道正如她所言，她自爆就是受不了自己被当成日本人吗？

  真好笑，风空也会觉得自己受到了“羞辱”吗？自认为找到真相的玩家，此刻又失望，又气愤，甚至产生了一股恨意：那就好好看看同样被羞辱，并且恨到咬牙切齿的我们！

  正当玩家们准备再战一轮，带着风空的葬礼走遍各个社媒时，日本目前最具影响力的独立游戏资讯站automaton，在官网平台上发布了与风空通过邮件对话的原文。

  对话发生在风空爆雷之后，automaton发送邮件邀请风空参与参访，也是抱着“试一试没有任何成本”的念头。他们没有想到，这一无论是爆雷前还是爆雷后，都身份神秘，行动让人难以理解的游戏制作人，竟然会答复他们的邮件，并且隔着网络，进行极其简短的“一问一答”式采访。

  而看完采访全程的编辑，更是对爆点满满的对话内容倒吸一口冷气。她确定这份问答采访发布后，一定能在玩家群体里卷起轩然大波！