[历史同人] 我还以为是游戏呢 第74章

  等到小阁老的身影消失于窗外，说书人才终于忍耐不住，露出了一点迫不及待的表情——张居正非常熟悉这种表情，说书人在见到自己、见到李时珍、远远眺望吴承恩时，都露出过同样的表情，夹杂着惊喜、骇异、不可抑制的亢奋——大致接近于“哇居然见到活的xxx了！”、“家人们他让人摸！”、“我的全成就图鉴要满了”之类，诡异莫名的情绪；而一但露出这种情绪，接下来的发展就是完全可以预料的：

  “叔大！”说书人兴冲冲的道：“你认识这位李贽李卓吾先生么？”

  张居正默了一默，勉强道：“有过一面之缘。这位李先生是泰州心学的门人，常与夫山先生何心隐共出入，于国子监中讲授心学；在下曾经有幸听闻数次，印象极深。”

  杨易好奇道：“当真见过？那你以为此人如何？”

  张居正费力斟酌片刻，只能道：“这位李先生……颇为激烈。”

  是的，我们张学士一般是公事公办，从不在内阁议论是非的，这一点与严小阁老迥然不同，可以一窥二人政治品格的差异——但现在，张学士也有些忍不住了；他刚刚听严世藩绘声绘色转述了半晌，心中真是大受震撼，言语不能；实话讲，要是这一番疯话栽到别人头上，他还要怀疑是不是姓严的居心不良蓄意伪造，但栽到李贽李卓吾头顶，那却真是严丝合缝，绝不会有任何疑惑——与李卓吾昔日讲学的言论相比，他现在的疯话已经算是克制的了！

  说难听些，张居正发自内心的怀疑，如果单论言语之极端，那就算是说书人，恐怕也……

  “敢问是怎么个极端法呢？”

  “这位李先生公然宣扬，后世不必以孔子之是非为是非；又以为《六经》、《论语》、《孟子》，不过是断烂朝报，并非万世之至论，后世当用则用，用不上的舍弃掉也就罢了；天下的书，要是对办实事没有作用，都可以直接烧掉……”

  说到此处，张居正的声音也不觉变低变轻，直至悄不可闻；仿佛仅仅复述如此观点，都会造成强烈的震撼；说书人侧耳倾听，听得非常仔细，等到张学士语气迟缓，还特意问了一句：

  “只有这些了吗？那么，极端的部分在哪里呢？”

  张学士：？？！！！

  好吧，面对张学士惊骇之至的神色，说书人终于反应了过来，意识到自己大概又在无意识中说了什么可怕的话；但他确实也不明白——喔，这里并不用加奉化口音：

  “只是口嗨几句烧书吧？有什么了不起的？人家好歹还没叫嚷着打进京城吊死皇帝，把一切封建遗老批烂批臭，用铜头皮头好好来个再教育呢——说实在的，这话也就那样；我个人觉得，还是比较温和——”

  张居正……张居正倒抽了一口凉气！

  ——不，他搞错了，与说书人相比，李卓吾那点极端，又算个什么毛线？！

  小极端遇到大极端，那也要自愧弗如，觉得自己不够极端；而两个极端彼此共振，也真不知道会培养出什么样惊天动地、不可想像的观点来——张居正打了个哆嗦，再不做迟疑，立刻开口：

  “不知先生过问这位李卓吾，又是什么用意？”

  天呐，你打算搞什么幺蛾子？！

  “为了之后的事情做预备而已……”

  “敢问是什么事情呢？”

  “我想了很久了。”说书人道：“之前和皇帝陛下谈话的时候，我就想过，如今为了对抗倭寇，我们打破了多少的惯例了？东南沿海大抓宗室，为了筹钱四处杀人，为了研发药物准备军需，连西苑上下都霍霍了一遍；将来要是实验个什么新式战术，怕不还要大动京城的风水……如此种种举措，是世俗可以容忍的吗？抗倭时是权宜之计，可抗倭之后，又该如何评价这些措施？”

  张居正愣了一愣，终于道：“这是为了国家办事，想来大家也能体谅……”

  “喔，原来大明朝廷是这么通情达理的么？”杨易道：“那可能是我狭隘了吧，我总以为，只要等风头一过，屁股一擦，朝廷上下就会蜂拥而上，开始拼命清算当初给国家擦屁股的那个冤种，污蔑痛骂，无所不至，最后把他搞得抄家灭族，全家上下都不得安宁为止……”

  张居正默然了。也不知道怎么回事，说书人忽然回头看了他一眼，眼色莫名之至，语气亦极为奇特，完全不可理喻……不过张居正也没法反驳这句不可理喻的话，因为只要敢于开口，那个囚困了大明士林百余年的悲哀的名字，就会立刻浮现于脑海之中；刻骨铭心，仿佛永不能遗忘：

  论忠贞为国，坦荡无私，你能比得过于少保么？于少保的坟墓，现在又在哪里呢？

  抗倭之事，一荣俱荣，一损俱损；要是抗倭事毕，外面有人翻起旧帐，公然非议他们破例的举止，那么在场哪一位又能逃脱责难？抗倭不止是抗倭，抗倭成功之后，为了捍卫这鲜血凝结的成果，还必须苦心经营，在意识形态上继续进攻，绝不放过任何一个卑劣的敌人。

  “当然，我可不是冤种，既没有兴趣忍辱负重，也没有兴趣含冤负屈。”说书人道：“谁骂了我，我可是要骂回去的，谁打了我，我可也是要还手的；我绝不能容忍这些人事后清算，搞什么阴阳污蔑——我都还没来得及清算他们，轮得到他们张嘴？”

  “所以，我现在需要有那么一个大儒，为我们的事业辩经，知道了吧？”

  第44章 圣人

  “我们需要有那么一个大儒，为我们辩经。”说书人向张学士解释道：“必须要捍卫抗倭的成果，必须要巩固流血的战绩，要坚决解决掉所有后患……”

  这个理由确实非常充分，充分到无可言说；作为一个大明的臣子，要是在被叫门天子教育过之后还不懂卸磨杀驴的恐怖，那此人的脑子基本也就告别政治了。不过，张居正仍然略有迟疑：

  “恕下官多问一句，就算要挑……大儒；又为什么是这位李卓吾先生呢？”

  就算英雄不问出处，但大明朝科举根深蒂固的种姓天梯就摆在那里，大儒也是不能不问一句功名的；可这位李贽李卓吾先生的功名是什么呢？不过区区一介举人，在种姓天梯里勉强能算个类人；你挑选高士挑出这样的角色，将来还不知道要被政敌如何的讥讽围攻呢！

  “这当然是有缘由的。”说书人显然仔细考虑过：“第一，我听闻这位李卓吾祖上是泉州的巨商，于海外诸事，甚为熟稔，当然更能理解西苑的贸易；第二，李先生丁父忧守制东归，曾经亲率家眷数十人，甘冒炮石，与围城的倭寇拼死交战；有过这样的经历，在立场上才可以相信。”

  大儒辩经的第一要义是什么？不是学历出身，而是真正的忠诚；思想上的事情是决计做不得假的，人家用没用心思为你说话，那效果真是天悬地别，丝毫掩饰不得；要是请来一位不甘不愿、心存讥讽的“高人”，那你敢打赌他在行文断字之中，会给你塞进什么猛料吗？永乐皇帝那垂青史的反贼年号，那可实在是殷鉴不远呐！

  “第三嘛……叔大你也说了，这位李先生狂放不羁，是经常在国子监公然发表奇论的；那他发表了如此之久，如今出过什么事情么？”

  张居正微微一愣：“……这倒没有听闻。”

  好吧，这就很能说明问题了；你当如今之大明市井，言论等同于后世的互联网粪坑么？大家匿名上网粪坑蝶泳，就是发表了什么逆天暴论，大不了被挂上网盒一盒；但现在可不一样，你公开讲错了话惹毛了对面，是真会被线下真实的！

  显然，就算在众多暴论之中，李卓吾那一套“孔子未必全对”的暴论，也绝对算暴中之暴，仅次于说书人的段位了；而大明朝的儒生不同于后人，又一向是非常暴躁、非常之有武德的，如果当真听闻如此异端，为什么没有群起攻之，给异端尝一尝他们的老拳？

  如此异样，大概只有两个解释，要么这位李先生文武双全，除口宣妙论之外，还额外有一点万人难当的小小武艺，震慑得措大不敢上前（从体型看实在没有什么可能）；要么就是你围攻我也围攻，李先生自有一群信心坚定的拥趸，足以抵消掉反对派的叫嚣——考虑到李先生那卑微的官职、暗淡的家世，种姓制度上只能勉强算人的功名，你说他能吸引粉丝，靠的又是什么？

  身份越为寒微，反而越能衬托出能力的高绝；一个水平出众、立场可信的人物，要是再不及时招揽，岂非白白便宜了外人？

  张居正沉默了。

  “这就很能说明问题了，对不对？”说书人若有所思：“当然，从现在的反应看，这位李先生的思路可能也有点——嗯——太过中庸保守了，但这也不是什么问题，可以慢慢调整么……”

  张居正：……

  即使在麻木之中，张学士也感到了一种莫名的震撼，以至于头晕目眩，反应不能——

  天呐，如果真让这两位情投意合，金风玉露一相会，那么大明人间，将会是如何情状？