寒门宰相 寒门宰相 第270节

  这时候宫门开了。

  初升的太阳斜照在宫墙上，章越看了一眼东方天边的日头，此刻宫门众士子都是相互揖让。

  最后章越，王魁，江衍，王陟臣，黄履当先数人，先步入宫门。

  在一群侍卫注目下，递号给宦官审验然后放行。

  到了这重关卡后，侍卫会对章越随身所携之物进行搜查。

  一行数人之中，随着侍卫的翻检，如擦拭笔砚的巾布被挑出，任何可疑的挟带之物都被没收。若是士子有异议可以，允许请出考场，下一次殿试再来吧。

  检视之后，章越与四百余名白袍士子在宫人的陪同列队穿行于重重殿宇，道路左右侍卫们手持骨朵，金幡侍立。

  金阳高照，皇城之中旌旗飞扬，一道又一道的钟声透过高墙，激荡于层层叠叠的宫院里。

  对很多举人而言，不论殿试如何，来此目睹皇城壮丽，已是不枉此生。

  章越经甬道行至崇政殿。

  这崇政殿原名为讲武殿，之后崇文抑武成了大宋的政治正确，故而改为了崇政殿。

  众考生先鱼贯入殿，依御药院的内宦的指引一一站好。

  江衍在前，至于章越与王魁为第二排，一左一右与江衍摆作了品字。

  其余进士科举人排列在三人之后，再之后是明经科举人，最末则是诸科举人。

  殿上烧着檀香，左右厢里传来悦耳好听的宫乐，章越看着这殿内的雕梁画栋，门扇彩饰及起伏的幔帐，一瞬间还以为置身在洞天仙境。

  不过章越只是扫了一眼，不敢多看，立即垂头看着地砖。

  叮叮咚咚地宫乐仍在耳旁响起。

  章越听此平静典雅的宫乐，想到离骚里的‘余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩’，正合于此景。

  片刻后乐声停下。

  章越心底一紧，还以为天子要到，不过最后众士子们在御药院的宦官指引下只是对着空着御座虚拜。

  章越还以为天子会亲临崇政殿呢，不过想想也是正常，天子御极四十年，如今已是年老体弱，前一阵还生了大病，能亲临崇政殿想必十分艰难。

  不过章越还是一阵失望，他还想早点见到这位仁厚之名久播的官家呢。

  “平！”

  然后士子即被引至两廊考试。

  殿试则在崇政殿两廊。殿试是间隔就座，稀次设席，以防止士子‘传义’，即不许口授或传递文字。

  每张桌案上都有考生自己名字，章越在考图上已上看过自己的座次，于是走到自己的位置上坐下。

  恩，垫子居然是双层了，仅此一点可知天子果真仁厚。

  章越坐在殿上，面前是一张矮案，坐下后正要齐至腰间。

  章越一撩衣袍，端正地坐在自己脚踝，腰背挺得笔直，然后抬起双手将发鬓朝上一拢，正了正发冠，整了整衣袍，再从容地自膝侧的考箱取出笔，砚台，墨锭，砚壶，镇纸等等一样一样地摆在考案上。

  摆好后，章越抬头看去这崇政殿的院中正摆着一尊以十二时辰为表盘的日晷。如今日晷上的晷针正指向了辰时多一点。

  看到这里，章越将双手按于膝上，目光平视前方，不止章越一个人，左右举子也尽是如此，这番规矩都是从小教起，每个举子作起来都如同呼吸般简单。

  崇政殿里除了巡殿的考官，宦官的脚步声，一点声息也没有，数百名考生静如一人。

  此刻崇政殿中，担任此处殿试出义官王逢，傅卞，卢士宗捧起黄案上的封卷，众考官检视无误后，当即揭开封卷然后一一下发。

  旋即官员们抱着考题试纸从崇政殿里鱼贯而出，然后将卷子一一发于考生桌案上。

  章越自是扫了一眼先考题，但见上面写得是《王者通天地人赋》，《天德清明诗》，《水几于道论》。

  每道题旁都写着出处。

  赋的出处是董仲舒的《春秋繁露》，王以一贯三，上通天，下彻地，中理人，天地人也，而连其中者，通其道也，取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是。

  诗的出处略

  水几于道论出自道经，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

  章越看完考题，不得不说，殿试的考题出处很杂。

  无论是春秋繁露还是道德经，都并非出自正统的儒家九经之列。

  章越放下试卷闭目凝思起如何铺垫如何布局，三道考题要在天黑之前答完，时间既充裕也很不充裕。

  若是文思泉涌，不用多少功夫就可挥动，但若要在殿试之上脱颖而出，就必须好好思量如何构架铺垫破局，用上一两个时辰，甚至耗上半天功夫来构思都不算太过。

  只要大体想清楚，那么接下来就可以破竹之势一气呵成。

  而坐在章越不远处的王魁，看着试纸上的三道考题，这前两道果真与那御药院宦官所说的一摸一样。

  王魁看到这里已是如释重负。

  这几日他于家中冥思苦想，早已对这两道诗赋早已作出，如今将腹稿写出就好。

  王魁顿时胸有成竹转念又想，至于最后一道？

  这策论本并非他的强项，但他若费所有的功夫来专攻这一题，必能拔高不少，无论如何这状元已落入他的掌心。

  王魁不由生出自负之意，这满殿数百子，皆可作壁上观，看我如何夺魁的。

  王魁看了一眼不远处章越心道，任你如何费尽心机，要夺此状元，但终究徒劳，不过成就我之快意罢了。

  想到这里，王魁没有立即下笔写前两道，而是凝思起第三道，毕竟太快动笔，会让人起疑。

  第277章 王者

  日冕的冕针缓缓地走动，天也是越来越亮。

  随着日头出来，春寒即消散，章越也不必再加寒衣，否则如省试那般，一边冻得流鼻涕了还一边写文章。

  章越已坐在案前思量了许久，如此坐久了确实不太舒服，一旁不少士子都换了姿势。

  章越也略动了动身子，揉了揉发麻的腿，然后看向眼前的考题。

  董仲舒写春秋繁露前，那时候世界观多为鬼神所充斥之说，而到了他转化为更实际的天道观，他试图以阴阳五行，周易来解析社会哲学问题。

  章越于稿纸上写了个‘王’字，这‘王’字上一横代表天，下一横代表地，而十字在甲骨文中作大人通于天地之间。

  董仲舒在直接在春秋繁露里言，古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人也。而参（三）通之者，王也。

  故而王者通天地人就是这么来的。这是从字象来解释。

  白虎通则记载，王者往也，天下所归往也，这又是从字音来解释。

  那么如何王者通天地人作一篇文章？如何来破题？

  章越抬起头，但见春日天空很高，碧空浩瀚无垠，屋檐下无数士子与自己一并身处其中，时有时无的春风吹拂着间隔长廊的幔帐。

  幔帐起伏之间，突然掠过章越的眉梢。

  章越紧皱的眉头一抖，随着这幔帐在眉头一拂，这一刻犹如醍醐灌顶般，胸中块垒尽去。章越已有计较，当即抬手于卷上挥笔写下‘王者率民，四海一之’。

  这是赋首，也是破题，笔底隐见波澜。

  春秋繁露是董仲舒心血之作，其核心观点就是天人感应与大一统之说。

  封建两千年来，儒法两派斗来斗去，对于对方的观点，基本可以说是汝之蜜糖，彼之砒霜，你赞同的，我坚决反对。

  但唯独在大一统之说上，却有惊人的共识。

  换句话说，无论变法不变法，但大一统之说从不变。

  这就是六王毕，四海一。

  有了这破题一句，整篇文章如提起裘衣的领子，提领而顿而百毛皆顺。

  有了破题一句，下面整篇文章都可围着此说发挥，章越继续写道‘王者率民，四海一之。六合同沐德风﹐九州共贯同条。王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始。’

  大一统，首先是王者一人理天下，之后六合同德，九州共法。

  人德法贯通于四海之内。

  儒法家到了这里有了分歧，儒家讲同德，法家讲共法，但要为政就必须儒法兼用。

  之后王者制礼作乐……典章征伐皆由王者出……这就是四海一之。

  章越第一段飞速写完，第二段起首又道‘夫王者不可以不知天’。

  框架就如此出来。

  尽管破题足够精彩，但殿试中一味求颂，容易落了下成了，反而引起哪个考官不喜，难以入高等。必须有自己主张和观点，但又不能露于锋芒，触人之忌。

  王者率万民，一人独治，谁来监督？秦灭亡的前车之鉴不可不鉴。

  章越继续写道所以王者必然观天之意，行天之志，体天道行人道。

  章越再如此写下去，就要照搬‘天人之感’之说，如此欠缺新意。

  章越笔锋一转，搬出孟子的‘天视自我民视，天听自我民听’，天意即是民意，天心即是民心。

  人再如何认知天道，但总归还是人在认知，而不是真正天道，故而最终还是落至人心来。

  人心是一人之心么？不对，乃是万民之心。

  如此整篇文章架构，王者贯通天地人，要上承天道。天道就是民意，王者需时时体察民意，百姓喜欢什么就去为之，百姓不喜欢什么就不去为之。

  如此一篇文章就将春秋繁露与孟子的贵民，以民为本合二为一。

  这也是自己当初写给王安石那封信的初衷。

  吾道一而贯之。

  文合于志，方能直抒胸臆。

  章越可谓成竹在胸，笔下有神，一笔一划仿佛不是写于纸上，似老吏以刀在竹简刻字，工匠拿着凿锤刻于石壁。

  这文章显世以来，圣贤为何呕心沥血，为何有的人用尽毕生之力，满腔热血铸就一篇文章。

  为得就是文以载道，为己不泯然于众，也为留遗泽于后人。

  当章越最后一笔落定，方才笔下抽离，一篇赋作挥就。

  章越写就之后方察觉有人站在自己身侧，对方什么时候来得，在自己身旁站了多久，自己竟是丝毫不觉，方才写得是有多入神。