穿越兽世，我是求雨大祭司 第216章

  他们围在架子前，仰着小脑袋，黑溜溜的眼睛努力向上看，因为浣熊的视力其实不太好，所以更多的是伸出那双标志性的、灵巧的黑色小爪子，小心翼翼地触摸、拍打陶罐，用触觉来感受陶罐的质地和密封性。

  毛茸茸的、带着一圈圈环状花纹的大尾巴，因为专注和好奇，不自觉地一甩一甩的，显得格外可爱。

  看着眼前这一大群摇头晃脑、尾巴乱摇、忙忙碌碌的小浣熊，沈雨桥的脑子里不受控制地开始自动播放起一段魔性又带感的音乐：

  “一摸哟摸一担一 dance machine momo ～ 一咯给 momo ～”

  “啊啊啊！好想摸！好想rua！圆滚滚毛茸茸的小浣熊干脆面！”

  沈雨桥的手指蠢蠢欲动，费了好大劲才忍住没有当场扑上去挨个揉一遍。

  由于赤狐部落存放盐罐的架子为了防潮，搭建得比较高，几只年轻的小浣熊需要努力踮起后脚，伸长前爪，甚至需要轻轻跳一下才能够到罐子。

  其中一只特别小只的浣熊，跳起来没抓稳，“啪叽”一下摔了个屁股墩儿，坐在地上有点懵。

  “哎呦！小心！” 沈雨桥眼疾手快，一个箭步冲上前，温柔地把那只摔懵了的小浣熊抱了起来，趁机名正言顺地、结结实实地在他后背和脑袋上摸了好几把！

  手感果然和想象中一样——蓬松、柔软、暖烘烘！

  沈雨桥心里乐开了花，脸上却还要努力维持着祭司的庄重表情。

  在接下来的商讨中，沈雨桥注意到一个有趣的现象：浣熊们在与他和晏绯沟通时，使用的是兽世通用语，但每当他们内部需要讨论细节时，就会立刻切换成一种语速极快、充满各种“吱吱喳喳”颤音和短促音节的、外人完全听不懂的语言——浣熊语。

  沈雨桥虽然听不懂，但他一点都不担心！

  因为他知道，自家这位看似高冷、只精通战斗和管理的首领夫君，其实是个深藏不露的语言天才！

  晏绯早年为了收集情报、与各种边缘部落打交道，私下里掌握了至少36种小众部落的方言和兽语！听懂浣熊语，对他来说是小菜一碟！

  沈雨桥悄悄用胳膊肘碰了碰身旁正襟危坐、认真聆听的晏绯，压低声音问道：

  “怎么样？他们内部讨论的态度如何？有没有什么我们需要注意的？”

  晏绯金色的眼眸微微转动，瞥了沈雨桥一眼，用只有两人能听到的音量，言简意赅地回答道：

  “很好。”

  “他们在认真计算运输成本、讨论分成比例的合理性，语气很积极，没有抵触或算计的意味。”

  听到晏绯肯定的判断，沈雨桥心里最后一块石头也落了地。

  看来，这次与浣熊游商的合作，前景一片光明！

  经过几轮友好而坦诚的详细磋商，赤狐部落与浣熊游商部落的合作协议终于顺利敲定！

  最终的条款，对赤狐部落而言，可以说是相当优厚。

  浣熊们在分成比例和结算方式上做出了很大的让步，几乎是抱着一种“建立长期友谊、寻求稳定庇护”的心态来促成这次合作的。

  他们看重的，似乎不仅仅是眼前的盐利，更是与北方最强大部落建立起牢固经济纽带所带来的长远安全感和发展机遇。

  协议签署后，浣熊首领在临行前，向沈雨桥提出了一个实际的小要求：“沈祭司，我们即将再次踏上漫长的游商之路。不知贵部落能否为我们提供一些易于携带、耐储存的干粮？”

  “当然可以！”沈雨桥爽快地答应下来，“各位远道而来，不妨在部落里再休息几日，等我们准备好干粮再出发也不迟。”

  接下来的几天，赤狐部落的厨房变得异常忙碌！沈雨桥亲自上阵指挥，决定为这些可爱的浣熊朋友们制作一种特别的旅途食品。

  他首先让人准备了大量的面粉，和面、醒面、反复压制成均匀的面饼。

  然后，将面饼放入滚烫的兽油中炸至定型、变得酥脆，再捞出来仔细晾干油分。

  这样制作出来的，就是最基础的“方便面”面饼。

  同时，他还吩咐族人将各种野菜、蘑菇、晒干的肉末混合研磨成粉，用干净的薄兽皮包成一个个小巧的调味包。这就是简易版的“蔬菜调料包”。

  此外，沈雨桥还特意吩咐多炸了一批面饼，这次炸得时间更长、火候更足，直到面饼变得极其酥脆、几乎一碰就碎。这就是——干脆面！

  看着眼前这些金黄酥脆的干脆面，沈雨桥的思绪不由得飘回了地球上的童年时光……

  他记得，自己上小学那会儿，特别痴迷于一种商标就是“小浣熊”的干脆面！

  不仅仅是因为它好吃，更因为每包面里都附赠一张印制精美的《三国演义》或《水浒传》人物卡片！

  那时候的沈雨桥，满脑子都是“匡扶汉室”、“替天行道”的英雄梦，一门心思想要收集齐一整套卡片。

  他每天放学都缠着师父玄明子给他买干脆面，自己吃不完，就硬塞给师父一起吃。

  那几个月，师父几乎天天陪他啃干脆面，吃得都快吐了，但为了满足徒弟的小小愿望，还是皱着眉头陪他一起吃，然后帮他把珍贵的卡片一张张整理好……

  回忆至此，沈雨桥嘴角不禁泛起一丝温暖又带着点歉意的笑容。他摇了摇头，将思绪拉回现实。

  所有的面饼和调料包都制作完成后，沈雨桥亲自指导族人用防潮的油纸将它们仔细包裹、密封好，然后整齐地码放进一个个轻便结实的藤编背篓里。

  几天后，休整完毕、补充好给养的浣熊游商们，背着装满食盐样品和特色“泡面/干脆面”的背篓，在赤狐部落族人的友好送别下，再次踏上了漫游四方的旅程。

  他们承诺，会尽快将赤狐部落的优质食盐推广到更远的地方。

  第237章 5:20

  在赤狐部落，乃至整个兽世，计时方式依然非常原始和依赖传统。

  部落边缘有一间专门的石屋，里面摆放着巨大的“水滴计时器”——通过水流匀速滴落来估算时间流逝。

  这种方法简陋、易受水温、水量变化影响，误差很大，需要专人不断根据日影或经验去调整水流量，即便如此，也只能得出一个模糊的大概时辰。

  不同部落之间，甚至同一部落早晚计时，都常有出入。

  而“日期”的确定，则依赖于一个极其特殊的种族——送信鸟。

  他们是绝对中立的使者，甚至比冬雪部落的医疗队更加超然物外，毕竟冬雪部落至少还需要物资交换，有固定聚居地。

  传说送信鸟居住在云端之上，终生飞翔，穿梭于各部落之间传递信息。

  他们报出的日期，因其绝对中立和神秘性，被各部落奉为权威。

  沈雨桥深知时间不统一带来的诸多不便——指令传达的延迟、协同行动的困难、乃至历史记录的混乱。

  他一直想改变这种状况，但以他目前的能力和这个世界的科技水平，根本不可能手搓出一块精确的机械钟表。

  如果他真有那本事，他早就不是人而是真正的工业之神，了——尽管他确实是此界神明，但神职显然不包含精密制造。

  不过，有一个更古老、相对可靠的计时工具，可以尝试制作——日晷。

  然而，制作日晷的关键，在于精确计算本地的经纬度，以此确定晷针的倾斜角度和晷面上的刻度。

  兽世的自转倾角、甚至经纬度划分都可能与地球不同，需要重新测量和定义基准。

  这个极其复杂的测算工作，自然落到了行走的百科全书——师父玄明子的身上。

  只见师父的鬼魂悬浮在半空，面前虚拟地展开一幅布满复杂符号的星图与几何图形。

  他时而仰观天象，通过观测特定星辰在特定时刻的地平高度，来推算本地的纬度；时而俯察地脉，结合送信鸟提供的、不同部落间已知的相对位置和时差，进行三角定位与弧度推演，反推出本地的“经度”基准线。

  整个计算过程涉及球面三角、天文观测与大地测量学的原理，繁复无比，全靠师父强大的计算力支撑。

  得到初步的经纬参数后，还需要根据赤狐部落所处的具体地理位置，计算出晷针与水平面的最佳夹角，以及晷面上刻度线的精确弧度分布。

  这一切，都需要极高的数学和天文学素养。

  与此同时，沈雨桥自己也面临一个小小的语言习惯困扰：他来自地球，习惯了用“几点钟方向”来指示方位。

  但在这个没有钟表的世界，族人们根本听不懂。

  他每次下意识说出“三点钟方向”后，都得赶紧顿住，尴尬地换算成“东南方约四十五度角”这类本地人能理解的表述。

  这也更坚定了他要统一时间、普及方位概念的决心。

  测算工作完成后，沈雨桥向长老和族人们解释了统一精确时间的重要性：