非人生物见闻录 第247章 第一章寻崽·三观

第247章 第一章寻崽·三观

神类与凡人的时间观念....永远都不能等同而论。

神女再回到龟兹的时候是十年后，她觉得只过去了一会儿，感觉也就是一睁眼一闭眼的事，可不过一睁眼一闭眼的时间，龟兹的变化咋就这么大呢？

西域三十六国乃是丝绸之路的重要中转站，因此西域比较繁华的城邦国堪比世博会，不同的是，世博会展览的是文化产物，而西域城邦国展览的是人种。

不论是白种人还是黄种人都能在这里看到，汉人、匈奴人、氐人、羌人、身毒人、大食人、波斯人.....人种展览会莫过于此。

虽然人种丰富，但总的来说，最多的还是当地的土著，旁的人种不是很多，汉人就更少了，五胡乱华，南方因为偏安一隅的关系不太清楚，但北方的汉人几近绝种，后来汉人多起来还是胡人从南北边境掳掠了诸多汉人，这才没再继续濒危下去。

神女一入城就看到了许多的汉人，走在大街上，没几步就能看到三五成群的汉人，这频率....太不正常了。

稍微一打听神女就弄明白了怎么回事。

人族的君王对于土地的渴望与野心是无止尽的，不论是乱世亦或盛世，不论明君亦或昏君、暴君、庸君。

综上所述，苻坚派了吕光来攻打龟兹了，龟兹刚被攻破。

神女很是佩服，西域离秦国的疆域腹地有多远啊，刚吃下北方又来吃西域，苻坚你也不怕撑死？

腹诽间神女去找罗什，没找到。

人不在寺院里，再去找弗沙提婆，这个倒是找到了，但罗什也没跟他在家。

神女不解，不在家也不在寺庙，这是跑哪去了？神女倒不会觉得罗什在城破的时候跑了，一来是相信罗什的性格，二来是没那个必要，罗什是僧侣，不管哪个年代，统治者都不会跟宗教过不去。

你说三武一宗导演的灭佛？那是因为大量的人口在佛门，而宗教不用缴税，皇帝的收入减少了，不然你看皇帝会不会跟宗教过不去。而且三武一宗那也是极端情况，都需要人手去打仗，而大量百姓为了逃避兵役出家，皇帝没有足够的兵源，自然要灭佛。正常情况下就算过不去也是如李唐那般，先利用佛门的力量坐稳江山，江山坐稳以后扶持道门打压佛门，给予道士各种特权，让两派相争，自己获渔人之利，直白的抄刀子那是最下下策的做法。

神女对宗教的力量有着有深刻的认知，羊同那里苯教的影响力简直做到了方方面面，她想没有深刻认知也难，因此觉得秦军不至于找罗什的麻烦。

问题是，秦军还真就找了。

罗什就是被吕光找人“清”去的，

什么情况？

什么情况还真不好说，弗沙提婆也不太清楚，只知吕光似乎想让罗什做什么，但罗什不配合，然后就.....

神女捋了捋思路，一个是远征的将军，另一个是方外的和尚，能有什么交集？

或者，她该想，罗什能做什么。

罗什是西域名僧，二十年的岁月，他已让大乘佛教在西域开出绚烂的莲花，龟兹也因为他可以说是西域的中心了.....呃，神女觉得她大概知道吕光想干什么了。

西域的地理情况注定这里很难建立起一个如同中原王朝一般中央集权的王朝，想要影响整个西域只能靠宗教，这也是佛教在西域盛行的原因，西域三十六国都大力支持，能不兴盛吗？

吕光若是对西域有什么图谋，他必须得到宗教的配合，而西域佛教如今最有影响力的莫过罗什，只要罗什向他低头，愿意帮他，那么他不管在西域有什么图谋都会事半功倍。

只是....这都快四十年了，中原该不会还如当年那么乱吧？一个将军只是远征而已，才打下地盘就起了异心，这已经不是乱的问题了，这是整个汉人文明体系都崩盘了吧？

神女琢磨着自己是否想太多了，人心也未必如此....好吧，这话，她自己都没信心，太多年也见了太多的人心，她对人心真心不抱太大期望。

罗什大概会死吧。

神女知道罗什绝对不会配合吕光的。

一来时西域的环境让罗什压根没有宗教就应该向强权低头的意识；二来，吕光的人品稍微花点心思就打听出来了，若是他割据西域成为西域之主，神女觉得西域子民今后的日子十之八/九能向中原百姓看齐。

五胡乱华与南北朝的大分裂是华夏历史上有名的动荡时期，却不是唯一的动荡时期，可它是最疯癫的动荡岁月。后来的岁月里，再怎么分裂格局，文明体系本身的架构还是在的，加上曾经的分裂与融合，有远见的人都能看出乱世终会结束。而五胡乱华与南北朝乱世，那是真正意义上的第一次大分裂。

春秋战国再闹腾，本身也是诸华的内部融合，东汉末年虽然也很激烈，汉人一度死得成了少数民族，但再少数民族，汉代留下的家底都够厚，哪怕三分天下也仍将非汉族的民族按在地上摩擦。

五胡乱华与南北朝数百年的乱世打折的是汉家的脊梁与精气神。

失去了脊梁与精气神的文明体系还能维持吗？

历史证明，不能。

失去了文明的人还能称之为人吗？

不能，只有野兽才没有文明。

整个中原大地上行走的两条腿的生物，不是人，是一头头的野兽。

生于那样一个文明体系崩盘的动荡年月，每个人生下来不用教就知道不安与害怕该怎么写，就算原本是正常人，放到那样的时代，要不了多久也得变成精神病。

少凰提过的神尊历劫的那个类似背景的时代神尊身为正统皇族女最终却走上那么一条路估计有很大一部分是这方面的因素，她看着原本的百姓与生于现代而有着不同精神风貌的两种人在那样时代中的相同变化——向精神病看齐，不免产生一个疑惑，这样的时代如果维持个百八十年，这片大地上还会剩下几个精神正常的人？

遗憾的是，那个小世界因为少凰与神尊的相互折磨意外获救，但这个世界，乱世一路拉杂的延续了四百多年。

不管是谁，与一群精神病人一起长大都不可能正常。

你说孟凰不就是个特例？

呵呵，你确定它一直都是个特例而不是后期被人给硬生生的扳直了？以及，它真没精神分裂症？

吕光是个正常人，所以生在那个时代，注定他是个精神病，而且是个病的不轻的精神病，包括他的儿子们都是。

神女只是远远在府外溜达了一圈就对这一家子神经病佩服不已，那一身的暴虐血腥气息，得是残杀了多少无辜者才能攒出来？

罗什真的会死的。

神女确定了这件事。

她见过很多人的死亡，对此早已没了感觉，但想到那个有着干净眼神的少年（虽然现在已经不是少年而是中年了，但不能指望神女意识到这一点，她看人族的长相都觉得差不多）可能会死，心脏莫名的不太舒服。

神女没去想自己为什么觉得不舒服，既然不希望罗什死，那就不让他死呗。

只要吕光死了，问题就应该能迎刃而解了吧？

神女如此想着。

某种意义上，这还真是个简单粗暴却又很有效的法子。

可惜，没成功。

吕光身上有枚护身符，专门防邪祟的，本来就没完全好只是勉强能见人的神女才靠近就被伤得够呛，落荒而逃。

逃出来后神女望着自己手臂上的灼烧若有所思，这痕迹分明是正统修道留下的力量对邪祟才能造成的伤害，那么，她是邪祟吗？可，哪只邪祟能如她一般在任何宗教的正殿到处溜达的？

想不通，回头慢慢想就是了。

现在的当务之急还是罗什，别真给弄死了。

罗什到底还是没死，但也不远了。

被吕光关了起来，死活不从，估计吕光父子没耐心的时候就是他殒命的时候。

***

神女已经差不多弄明白吕光在对罗什做什么了，想给罗什娶妻。

史书上记载吕光见罗什长得帅气且精神，不合实际年龄，因此给他灌了酒让他和女人发生关系，出于戏弄之情。然是现实证明，吕光还没那么无聊，他就是想通过这种手段控制罗什而已，破戒与僧侣而言可是大忌，有这么个把柄在手里还怕罗什不从？

神女颇为无语，讲真，要不是吕光不怀好意，她都想劝罗什答应算了，美酒美人可是世间最难拒绝的事情。

神女的思维逻辑让弗沙提婆很是无奈，再难拒绝，罗什也是个高僧，高僧怎能与女人发生关系

“可他再不从就得人头落地了。”神女耸肩道，她觉得，生命比那破规矩重要多了，规矩是死的，人可是活的，稍微变通一下又如何？

弗沙提婆很想说，就算人头落地罗什只怕也不会从，但那到底是自己亲哥，那样的结果是他一点都不想看到的。

瞧着歪在藤床上的神女，弗沙提婆问：“您也没辄了吗？”

神女道：“我目前没那个能力，而且，我就算将他带出来了，也仍解决不了吕光啊。”

干不掉吕光，将人救出来也是白搭，罗什又不可能舍了龟兹城。就吕光那性子，若罗什真跑了，保不准一怒之下大开杀戒。

“你啊，还是想想有什么办法能让他妥协一下吧。”神女道。

“那是不可能的，除非.....”弗沙提婆默了片刻，忽问神女：“不知神人的民风如何？”

西域民风自然是开放的，但神女就不是人，弗沙提婆也就无从得知了。

神女随口道：“什么民风？”她见过的神类虽然也有别的，但都是山川土地的自然神，思维逻辑和凡人就不在一条线上，民风，有这东西吗？

“男女关系。”弗沙提婆更清晰的道。

神女想了想，道：“兴之所至即可。”

三贞九烈的那是人族，且是宋代程朱理学后兴起的华夏女子，但永远都不包括妖魔鬼怪，当你的寿命长到了数以千年计，一生一世什么的，就已经很不靠谱了。神人的婚姻能维持几万年甚至几十万年，够长吧？但那么长的岁月，很多道侣都会审美疲劳，然后和离。

非人生物，尤其是寿命简直永生的非人生物虽不如西方人族那般开放的令人无语，但遇到看得上的人，又正好有兴致，那么发生点什么也是很正常的事，一如先秦时的华夏族，诗经里就有不少诗歌可以略窥一二当时的民风。

弗沙提婆不清楚这些，但他看出了神女对这些不是很在意，因此问神女能不能去见罗什。

神女往嘴里丢了一枚竹实。“我不否认我很美，但罗什都要修成菩萨了，能有用？”

神女很美，但她的美从骨子里透着超脱凡人范畴的味道，反正她若是不做修饰，不管是谁看了她都会怀疑她是不是人。非难看，而是，太美，正常情况下，凡人是不可能那么美的。就算是修士在修炼有成后可以改变自己的容貌，整容后的脸再好看与自身原本的气质也得搭得上才叫好，搭不上还不如不整。神女却没这种烦恼，她是容貌是天生的，因而浑然天成，不会有整容脸给人的不协调感，但正因为浑然天成，神类的味道也就越浓郁。

一个正常男人，对着神女，想要有欲望也有一定难度，毕竟，人与神的差距不仅仅是生理上的，还有心理与法则上的。

罗什那种高僧，神女个人感觉就更不可能了，人都快修得无欲无求了。吕光找的美人都没用，何况她乎？

事实证明，还真有用。

吕光都给罗什灌了加料的酒，如花似玉的大美人扒光在他面前他都在那坚持着念佛经，然而在看到神女的时候他的佛经就念不下去了。

***

故事听到这里，高岚忍不住道：“凤凰不是很忠贞的神鸟吗？”

“婚后忠贞可不代表婚前就守身如玉。”我说。

凤凰族对待婚姻是认真而忠贞的，也因此，虽然谈恋爱九成九是奔着结婚去的——不是十成是因为南明出过孟凰那种拿婚姻当利益筹码的另类——但恋爱不一定就能走入婚姻殿堂，失恋后总不能就不再恋爱了吧？只是，我道：“其实，我也觉得神女有些....”

若是谈恋爱或是喜欢罗什倒也罢了，可神女，她确定她对罗什有任何男女方面的感觉吗？

安安道：“她不一定就是我要找的人，就算是，那也算不得什么，她又没成婚。”

我说：“既然算不得什么，你脸色怎么有些不好看。”

“我只是在想，若神女是我要找的人，那么她当时该有多少岁。”

纯血古神五万岁成年，五万岁后想怎么风流都行，但未满五万岁....看少凰这模样，估计鸠摩罗什就是腐朽得连骨头都不剩了少凰都有可能从轮回里将他的三魂七魄找出来挨个碾碎。

再后来的事历史上有记载，罗什没屈从吕光，因此与神女成了婚，名声被吕光搞臭了，但难得的是，虽然知道神女并不在意这些，但他还是一力承担起了所有非议，直到吕光因秦国方面的原因不得不东归，吕光将他也带上了，也开始了他倒霉而漫长的后半生。

神女有时会回雪域，有时也会去凉州看罗什。

不论多少年过去，遭遇了多少，罗什虽在一些方面圆滑了不少，但他的本质仍旧没变。宣扬佛法，济世救人，可惜，他生在华夏历史上最混乱的时代，客居凉州的多年，天灾人祸轮番上演，小小的凉州宛若那个时代的缩影。

很多人的心态都在那样操/蛋的时代中被同化，扭曲，罗什却始终如故，哪怕千疮百孔。

神女不是很明白，她见过很多眼神干净的人，但那些人多是稚童与少年，而随着年岁的增长，接触得越来越多，人也就变了，他们的眼睛与心都不再澄澈，神女也就失去了观察的兴致。

然而，她观察了罗什几十年，从总角稚童到知命，这个人始终没变，坚持着他的初衷，却又不会因为这种坚持而扭曲心性。

当姚兴想给他女人留种的时候，罗什让彼时正好来中原的神女帮个忙找个孕妇。

神女愣了下。“你是想骗人啊。”

“我总不能真的再破戒吧。”罗什也很无奈。

神女闻言立时同情起罗什来了，很快就找来了一名孕妇，但她没告诉他的是那是耆婆的转世，这已经是两个人，耆婆已经不记得自己上辈子的儿子，知道了也是徒增伤感。

正好这个孕妇遇到麻烦，借罗什的名头正好能解决一下，算是互惠互利。

不论是神女还是罗什都低估了姚兴的节操，丫一下赠了罗什十名宫女。

神女问罗什：“你哪里惹他了？”

这么大动作，分明是想损害罗什的名誉。

罗什也不是很明白。

神女将事情从头到尾的捋了捋，忽道：“你在凉州名气如何？”

罗什懂了。“我乃出家人。”

“这个混乱的时代，世间九成九九的人都有病，而掌权者更是其中佼佼者。”疑心病加神经质都没救了。

罗什的确是出家人，奈何他是个正常人，而一个讲究慈悲为怀的出家人与一群神经病，能不出问题吗？比如那个叫赫连勃勃的，他就和罗什互相看不顺眼，罗什觉得赫连勃勃太过暴戾残虐，赫连勃勃觉得和尚碍自己的前途。诸如此类的例子不止这一个，终究会出问题，这一次便是。

“你以后还是低调些吧。”神女说。