人在大唐，今天也要修魔 第三十九章、黄天大法

“燕兄，小心了。”

臥云真人说完，方才出手。

他的招式如流水一般自然，似清风一般温柔，说不出瀟洒与出尘，给人一种神像前扫落叶般的自然，那是一种近乎於道的韵味。

石龙、殷开山、沈必醉、段飞鹰、谢无病不约而同想道：“这样的招式对付燕无歇能有效吗？能对付得了燕无歇吗？”

第二问题没有答案。

但第一个问题已有了答案：

能。

这种招式对燕无歇有效。

非但有效，而且令燕无歇感受到极可怕的压力。

燕无歇在臥云真出手的时候，也瞧见了道。

可他瞧见的道却与石龙等人所瞧见的不一样。

道有两面：

生。

还有灭。

若有生无灭，必然生不长久，若有灭无生，同样灭无法永恆。

石龙、沈必醉、殷开山、段飞鹰、谢无病他们瞧见的是道“生”的一面，所以他们感觉道是那么美好，那么令人嚮往。

燕无歇看见的却是道“灭”的一面，充满了毁灭性的力量，人在这股力量面前，渺小不值一提。

臥云真人一出手，燕无歇就感受到一股天势：

灭他的大势。

他感觉这个世界都在排斥他，都想除掉他。

他当然知道世界没有排斥她，而是施展道法的臥云真人想击败他。

天人感应，天人合一。

这是道家提出的学说，通过修炼提升到一定的境界，人可以与天地沟通，领悟天地宇宙的玄妙。若再提升到一定的境界，便可长久进入天人合一的状態。

在这种状態下，人意取代了天意。

道家自古相传，想要持续进入天人合一的境界，非但需要足够的道行，而且心魂也必须承受得起，否则必遭反噬。

这个观点在道家广为流传，为此道家创造了不少炼心之法，以求能一直进入天人合一的状態，更快的领悟天地宇宙的奥秘，达成超脱。

燕无歇明白自己之所以一直感受到灭他的天势，原因无他，臥云真人进入天人合一的状態，以己心取代天心，以天心操纵天势，形成一种无处不在，举世灭他的大势。

这种情况下交手，天时地利人和都站在臥云真人一边，而燕无歇只能倚靠自身以及手中的刀。

燕无歇没有认输。

他感受到一种从未感受到的压力，在这种压力下，他的魔种空前的活跃，他能清楚感受到催魔的进程正在加速。

燕无歇斗志很盛。

他拿出独战天下的气势，拿出我命由我不由天，天命由我不由天的战意，在这天时地利人和都被臥云真人夺取的情况，奋力搏杀。

一个人、一口刀。

燕无歇挥刀。

他不用自己的武功，而用刚才从殷开山、谢无病、沈必醉、段飞鹰身上学来的功夫。

倒不是这些人的功法招式好，而是他给自己一开始就设下的考验。

从与殷开山交手开始，燕无歇便给自己设下考验。

与殷开山交手，他给自己设下的考验的是：

用铜钱击倒殷开山。

与谢无病交手，设下的考验的是：

以铜钱为暗器，击败谢无病。

与沈必醉、段飞鹰交手，考验是：

以铜钱为武器，击败这二人。

这三关考验，只有一个目的：

催魔。

他要儘快进入成魔的阶段。

面对臥云真人，他也给自己设下考验：

用刚才瞧见的招式，击败臥云真人。

所以，他根本不用自己的武功。

“小闢地刀法”

这是殷开山的刀法。

“乱披风刀法”

这是段飞鹰的刀法。

“崩云刀法”

这是谢无病的，原本应该是“崩云掌法”，但犹豫燕无歇用刀，所以变成了刀法。

“醉八仙剑法”

燕无歇將刀当做剑来用，使出“醉八仙剑法”。

殷开山、沈必醉、段飞鹰、谢无病看著自己的武功绝学在敌人手里施展出来，既惊讶又惭愧。

他们惊讶自己的武功在敌人手里居然提升了不止一个档次，比他们用的还要更好。可正因为比他们用的还要更好，所以惭愧。

除了这两种情绪，还有一种情绪在眾人心底蔓延：

恐惧。

面对一个看了自己的招式，便能施展且施展得比自己还要更好的人，如何不恐惧？

他不是人。

这不是一个人的想法，而是包括石龙在內所有人的想法。

没过多久，这个想法又变了。

他们的想法变成了：

他是魔。

他们的想法发生变化，是因为发现燕无歇不仅將他们的招式使了出来，而且还创新，不仅创新，竟还在融合。

推陈出新，这四个字说起来简单，可古往今来又有几个高手不经过十几年乃至几十年的积累，能做到“推陈出新”？

可燕无歇却做到了。

这不是人能做到的。

也不是神佛鬼怪可以做到的。

只有魔才能做到。

他们觉得燕无歇就是魔。

燕无歇没想创招。

他不得不创招。

先后使出殷开山、沈必醉、段飞鹰、谢无病的招式，虽然在魔种的加持下，如同苦练了数十年一般，甚至比本人用的还要更好。

可是，不敌。

臥云真人实力实在太强太强。

用这些招式，只能勉强不败。

燕无歇求的是胜，而非不败。

若不变招，那就要败了。

所以，燕无歇迫出了潜力，將招式一变，重新刪减、排列、组合、创造，最终推陈出新，变成了新招。

於是，抵住了臥云真人。

可也只是敌住，而击败不了。

燕无歇求的是胜，而不是平分秋色。

所以，他继续变。

人不是想变就能变的。

许多人想变却变不了，或是因为天质所限，或因为所学不够，无法改变。

可燕无歇却不受限制。

在魔种的加持下，他想变就能变。

变有两个方向：

好。

还有坏。

燕无歇无法决定自己接下来的变化是否是朝好的方向转变，但他坚持要变，他不想维持现状。

其实燕无歇也不是不想，而是现如今所处的情况不允许他维持现状。

要对他的高手太多太多，若是维持现状，那么必然死无葬身之地，所以他要变：

假若他成了天下第一高手，没有人奈何得了他，他又何必再变。

可现在显然不行：

变，变，变！

因为变，所以发出了代价。

他变化的招式很多时候是朝坏的方便转变的，这种时候就需要付出代价。

燕无歇受伤。

先后和殷开山、谢无病、沈必醉、段飞鹰交手，燕无歇都没有受伤，可对上臥云真人他受伤了。

且伤得不轻。

但幸好也不算太重。

从平分秋色逐步占据上风。

燕无歇还不甘心，依旧在变。

要胜就只能变。

不过，他还没有变七八招，臥云真人先不干了。

他忽然后移，撤出战场。

谁也看得出臥云真人没有败，但却退走了？

臥云真人为什么这么做？

人人都想问。

却没有人问。

原因无他：

臥云真人刚一退走，便盘膝打坐，运转玄功。

这个时候，眾人才发现臥云真人脸色苍白的嚇人，身体不停颤抖。

臥云真人明明没有受伤，为何会变成这个样子？

眾人不清楚。

可燕无歇明白。

人毕竟是人，纵然抵达天人合一的境界，也没有法子用人心长久取代天心，发动天势。

想要得到就必须付出，这是道不可改变的规律。

臥云真人操纵天势，令燕无歇处在天下皆敌的状態，他自身的消耗也极大。

若非他的炼心之法已到了非常高深的境界，早就支撑不住垮了下去。

调息了足足半刻钟，臥云真人方才睁眼起身。

他感嘆道：“独战天下，燕兄好大的气魄？”

燕无歇眼中露出一抹异色，微笑道：“臥云真人竟能感受到我心中所想？”

臥云真人苦笑一声道：“莫要忘了那个时候我以己心取代天心，院中的一切包括燕兄的情绪都逃不过贫道的感知。原本贫道还可坚持一段时间，可燕兄独战天下的决心太过坚定，影响了我的情绪，天道无情，而有情绪的心便没法子天人合一，也没法子操纵天势，也不得不退了出来。”深吸一口气道：“这一阵是燕兄胜了。”

他是个骄傲的人，承认自己失败这是很痛苦的事情，但他却也不是个卑鄙小人。

虽然明面上看来，他似乎可以不算输，但他很清楚自己败了，若刚才燕无歇乘机出手，他没法子反抗。

更何况一番交手下来，燕无歇始终没有施展本家功夫。

这种情况下，他还如何不知道自己败了呢？

败了，也便承认了。

他傲，却也正。

燕无歇对这个臥云真人不禁生出好感，发问道：“本人有个疑问悬而未决，还望臥云兄予以解答。”

臥云真人嘴角飘出一抹淡淡笑意，似乎知晓燕无歇要问什么，说道：“我和燕兄大概是同一种人。”

燕无歇心头一震，问道：“臥云兄修炼的可是当年孙恩所创的“黄天大法”？”

臥云真人深深看了他一眼，道：“当今世上知晓这门功夫的人已不多，燕兄不愧是魔门邪帝，若有机会，可来龙虎山做客。”

臥云真人扭身回到人群，不再说话。

可这一番话等同於回答。

黄天大法乃孙恩所创。

这是一门炼心之法，唯有孙恩修炼到最高境界黄天无极。

孙恩是那个时代的第一高手，其实力比慕容垂、燕飞、向雨田等人还要更厉害。

黄天无极其实也就是至阳无极。

想要破碎虚空，需要至阳无极与至阴无极结合。

燕无歇记得黄老的《边荒传说》中，孙恩达到黄天无极境界之后，欲在与燕飞决战之中窃取至阴无极的力量。

燕飞不是对手，不得已，只好以至阴无极助孙恩破碎虚空而去。

那个时代，孙恩是第一个破碎虚空的人。

隨后才是燕飞以及其两位妻子。

燕无歇从未见过黄天大法，最开始也不知晓臥云真人修炼的是这门功法，后来之所以猜到是因为臥云真人竟可掌握天势，以势压人。

向雨田在道心种魔大法中的批註中提起过黄天大法的特点，並且认为此功法是不逊色慈航剑典、道心种魔大法的顶尖功法。

得知臥云真人修炼的正是黄天大法，燕无歇心中感慨自己的运气也实在太好了。

本意只是夺《长生诀》，顺便藉由各大高手催魔，却没有想到石龙请来的高手里面，一个是魔门中人，还有一个是孙恩的隔世传人。

殷开山、谢无病、沈必醉、段飞鹰、臥云真人都败了。

只剩下石龙一人。

假若石龙败了，按照约定，石龙当交出《长生诀》。

眾人的目光落在石龙身上。

能否保住《长生诀》，只能看石龙自己了。

石龙迈开脚步，来到燕无歇面前。

每个人都看得出他的斗志，知晓他不打算认输，两人还有一战。

这一战决定《长生诀》的归属。

没有人认为石龙一定会败，虽然燕无歇展现了极可怕的战力，但石龙毕竟是扬州第一高手，更何况燕无歇在应付臥云真人的时候也受了伤。

眾人都认为这一战有得打。

燕无歇尊重石龙这位有德之士，点了点头，正要开口，却被石龙抢先。

石龙说了一句包括燕无歇在內的眾人都很惊讶的话。