[咒回同人] 不归山海 第148章

  “没必要了，”宿傩放下手，看向羂索，“你的贡品呢？”

  羂索挑眉说道：“我已经全都交给里梅了……哈哈，你绝对想不到天元把它放在哪里了。”

  宿傩撇嘴，一看到羂索这种「我有秘密要说，快来问我」的表情他就觉得很麻烦。

  如果羂索去演单人喜剧，肯定不会冷场，他自有可以让自己毫不尴尬地继续说下去的方法。

  他「奉上」的贡品是两面宿傩死后留下的即身佛。

  这种修行方式盛行于江户时代，修行者会通过三个阶段不断减少身体内的体脂和水分，饮下有毒的汁液让身体变得剧毒防止死后有虫蚁破坏尸身，最后进入狭小的石室内坐定。当修行者不再每日摇铃，石室就会被彻底封闭。

  等到三年后石室重开，如果肉身不腐，即被视为成就即身佛。

  宿傩的强大保证了肉身不腐，其肉体本就含有剧毒，驱离了妄图靠近的虫蚁与咒灵。待他死去，有人为他穿上僧衣，送入了地下。

  里梅找到了剩余散落在外的手指，可只有最后一根，他没能获得任何消息。

  宿傩觉得无所谓，不是在日照那里就是在五条悟手上，估计准备用那一根手指做点什么吧？

  羂索不知何时已经离开了，他们之间的「束缚」已经完成，在宿傩和五条悟进行决战之前，他还有一些事必须要去做。

  宿傩捧起羂索送回来的即身佛头颅，扔掉了僧帽。

  区区一根手指的灵魂对已经吞下19根手指的宿傩来说已经无关紧要了。他的灵魂已经趋于完整，但从选择切割肉体制作咒物开始，灵魂的损伤就已不可避免，只是因其本身过于强大。所以损伤的那部分力量倒也不会让他有多在意。

  凶恶的鬼神死后身躯同样会化作凝聚了数百年恐怖的剧毒之物，或许会被封印，或许在这千年里有什么方法能够毁掉那具尸体，宿傩本人都对此不抱期望。

  但是没想到居然以即身佛这样代表着至高无上的修行成就的姿态重新出现在他面前。

  想起仍在虎杖悠仁体内时见到的不死术师如今的模样，宿傩挑眉嗤笑。

  “真是滑稽啊，天元...”宿傩吃下了仍保留有部分灵魂力量的头颅。

  ——

  作战会议结束后，选择留下来的人聚在大堂前方的讲台附近。

  乙骨忧太是在刚才过来的，和他同为特级咒术师的九十九由基已经离开基地，去寻找自己的伙伴。

  “老实说，居然能留下这么多人...”日下部笃也看起来像连续加班了好几天一样神色疲倦。不过他平时就是这幅样子，没人觉得奇怪。

  围在他身边的大多是高专出来的人，像鹿紫云一、石流龙这样为了和宿傩打架留下来的泳者识趣地没有靠近。

  “现在已经有计划了吗，日下部先生？”乙骨忧太问道。

  “啊？计划...”日下部笃也嘴里叼着的糖棍动来动去：“如果五条能赢，那我们就不需要任何其他计划。不过，应该要分为两个战场，羂索那边必须要有人去解决。”

  如果日照能利落地干掉羂索，那简直万事大吉了。只需要两个人就能换来咒术界的和平。虽然这样会显得他们很没用，但已经是最完美的结局了。

  “日照先生肯定会去羂索那边，”乙骨忧太担忧地说，“只让他一个人去吗？五条老师战斗的时候我们真的什么都做不了吗？”

  钉崎野蔷薇说出了所有人的心声：“感觉除了夏油老师，我们上去也是拖后腿，比起帮倒忙还不如让五条老师不用分心照顾其他人。”

  禅院真希提问：“日照不是说他有个咒具吗？钉崎，那是你们家的东西吗？”

  “啊，那玩意用不了，”钉崎野蔷薇解释道，“使用绳文土偶需要施术对象的部分肉体，就算能拿到伏黑的，造成的伤害不知道是会针对宿傩，又或者只对伏黑起效果。”

  “那，用「那个」呢？”

  棕发少女仍旧摇头。绳文土偶虽然针对的是肉体和灵魂。但是在咒术上，受肉体和容器是同一个概念，和刍灵咒法是一样的。

  来栖华体内的天使开口道：“概念无法分开是因为灵魂的同调太高了。如果还能达到万那时的情况，咒具应该还是可以起作用的。不过，都已经做到那个地步，倒也没有必要再启用那种程度的咒具...”

  况且那个咒具应该也没有被复原的可能了。

  禅院真依待在众人后面听着，没有说话。

  “长距离移动的话可以让忧忧和西宫代劳，”日下部笃也看了一圈，“还有夏油和东堂。”

  东堂葵正在接受手部改造，并没有出现在这一次的作战会议上。

  “我觉得还可以考虑更多可能性。”

  日车宽见说完，在场所有人安静了一瞬，虎杖悠仁问：“你指什么方面，日车？”

  精英律师这几天显然也没怎么睡好，和日下部笃也的神态简直一个模子里刻出来的，充满了成年人的疲惫感：“比如为什么你们确定羂索会离开宿傩独自行动？”

  第66章 英雄无敌

  虎杖悠仁实在是一个很神奇的少年。

  日照特地腾出时间专门观察了他两天，得出了这样的结论。

  如果从咒术的视角上看，他首先是「宿傩的容器」。天生能够抵抗宿傩手指的剧毒，在灵魂上甚至可以压制诅咒之王，这幅身躯简直就是为关押宿傩量身定制的牢笼。

  “关于父母，你真的什么印象都没有了吗？”

  “从我记事起就是爷爷在照顾我，”虎杖悠仁对父母没有任何印象，身边甚至没有一张和父母有关的照片，“我是跟着爷爷的工作调动才来到仙台的。”

  五条悟也没能调查出任何可疑之处。能把乙骨忧太祖上血缘扒个干净的人没有从虎杖悠仁的身世上找到突破口，但也并非全无收获。他的母亲虎杖香织应该是个自由咒术师，有一个同为咒术师的朋友冰见汐梨。

  也就是里梅的容器。

  所以说，虎杖悠仁的诞生绝对不是偶然或巧合，肯定有羂索的手笔，只是不知道他究竟做了些什么。

  胀相说虎杖悠仁是自己的弟弟，他能通过血脉感受到对方，有极大的可能是虎杖香织在妊娠的过程中混入了羂索的咒力或者...血液。

  虎杖悠仁看着手腕上浮现出的青色血管，感受着来自血脉的共鸣。在吃下剩余的咒胎九相图后，原本只建立在胀相和他之间的单向感应变成了双向，似乎是九相图们像兄长一样接纳了他，「赤血操术」的力量渐渐浮现了出来。

  “大家最近都开始安排后事了。”他声音低低的。现在每天除了在训练场适应新的力量，虎杖悠仁都会在下午去看望伏黑津美纪。她一直没有清醒，不过日照说她的灵魂正在逐渐恢复。

  “就像一根从石头里长出来的绿芽，哪怕折断了花枝，但根系仍牢牢地扎在地下。”

  顽强地抗争着。

  这几乎成为了虎杖悠仁的慰藉。

  很快就要进行「互换灵魂」的训练。但是现在虎杖悠仁还没有决定好要和谁交换。

  忧忧的术式是空间移动，但是他能够做到将肉体和灵魂当做不同的术式对象来考虑。换句话说就是只要得到了本人的同意，他可以让两个人相互交换灵魂。

  这种方法得到了真人的赞许，这家伙最近也被放出来用于锻炼年轻人。

  肉体就像是箱子，灵魂则是内里。忧忧术式的可行性在于哪怕双方互换了灵魂。但是只要不将箱子打开，就不会「有人」知道里面的东西被调换了，因此肉体也就不会产生变化。

  和薛定谔的猫是同样的道理。

  日照问过忧忧能不能让自己和他换，这种分别针对肉体和灵魂的方法他实在很想学一下试试看。

  可喜可贺，忧忧说可以。但坏消息是，只有他可以，来栖华和天使没办法完成和他人的互换。

  “是吗？说起来，这种时候我都不知道还有什么事情需要自己考虑好才能安心上路。”日照将手中的刀尖戳进地面，手指捏着刀柄旋转刀身，在地面上钻出一个又一个浅浅的螺旋状土坑。

  他倒是想到了五条理鸥，但是又没有什么理由再去打扰她。

  要论家财，估计他死了也就网球袋里的那些咒具还有些价值，这些年他靠倒卖咒具和接委托攒了一点钱。但对于五条悟给的那些来说还是根本不在同一水平线上。

  死了的话，就把全部家当扔给五条悟处理好了。

  日照愉快地完成了自己的「遗嘱」，扯了一下虎杖悠仁的红色兜帽：“你还没想好交换的人选吗？”

  “实际上已经想好了一个，”虎杖悠仁顺着他的力道仰头，“我想和日下部先生交换。”

  “日下部笃也？倒是个不错的选择。”

  灵魂互换每个人只能进行两次，这是不具有更多可能性的「极限」，所以日照对此也无能为力。