死遁后拯救文曲星 第27章

那面甲少年立刻道：“我就知道，好看哥哥不会生气的。”

这人真就故意想“看他生气”？苏照归几乎就要顺着对方意思嗔他一眼，随即意识到盖着斗笠面纱，对方看不见。不知为何这少年能轻易调动他从来平稳无波的心绪，他不得不强令自己恢复冷静。

似见未得逞，面甲少年又强行续谈：“知道我为什么不选《文王》易吗？对了，我叫君游，公子呢？”

没听过的名字。

苏照归淡道：“在下苏燧，小兄是为了让文通门印象深刻？”

君游不屑道：“震惊他们有何用……咳，其实是因为……”他神神秘秘压低声音，“我分不出哪些是活扣哪些是死扣。”

苏照归思道：“可是所有易的爻形都是阴阳式的……”

如果扣形不分，那也不能根据《连山》《归藏》来选路吧？君游是怎么走出迷宫的？

而且交浅言深，说这些作甚？

君游指了指刚才那个篱笆迷宫的破洞口方向：“苏哥哥背得《连山》《归藏》所有变卦的爻形？”

苏照归嘴角抽动，这君游称呼还真不讲究，但他又按捺忍住，不知为何，这少年表现得挥洒不羁，不着四六，假痴不癫，却愈发令苏照归如履薄冰了。他也不知这股紧绷感自何而来。

“未背，太冷门。”

《连山》《归藏》比《文王》易还多一百二十八种变化，又不关联五经其他内容。

常规读书人，背一套《文王》易，就用途来说绰绰有余。

君游得意道：“就是。其实我也没背，但他们也没人背得，谁能检查得出我走得对不对。直接钻出来就完事。”

苏照归：……

君游此人，苏照归没有简单以为就是个耍小聪明的草包，先虚虚实实应付着：小兄台也算是艺高人胆大、撑死那些胆小的；这第二关不知考什么类型；文通门每年考核都不尽相同.......

偶尔风吹起纱帘，能看得见苏照归的脸。君游大胆又兴致勃勃看了好些次，说：“苏哥哥，我越来越觉得我们认识——是不是在梦中见过你？”

苏照归心中猛地一恍惚，却又说不清那种不对劲来自何处，归结为君游太没距离分寸，让他本能不喜。

于是苏照归软刺般回道：“小兄台自戴面具，若不想被误解为藏头露尾的家伙，何不一露真容，然后大家再来说这些认不认识的话？”

君游在面甲下面笑了：“我也不想戴这劳什子玩意。奈何家里有规矩，等考核结束。若能在内门见到苏哥哥，自然坦诚相见。”

一个刚字面意义上“手撕”了第一关的家伙，这档借口说“遵守家里规矩”而不露脸？苏照归一听就不信。何况话中还有“内门见”，简直像笃定能通过考核似的。苏照归愈发断定，这位君游年纪虽小，隐藏却颇深。

苏照归收摄心神，看向远处。山道颇长，道路上还有许多通过第一关的学子，也三三两两结伴行走。几十米处就有文通门人提供食水。食物为白粥和白面馒头，水装在葫芦瓢中，吃喝不设限。但这清淡的饮食，惹得考生不住抱怨议论。

苏照归倒是不饿，路过一个食水摊边时，正听一个考生在问文通弟子：“拜入书院后，还吃这些吗？”

文通弟子答：“每日菜谱不同，以清淡为主。修学需克己敛欲。”

另一位文通弟子忍不住提点：“比起吃喝，兄台还是先想想接下来的考核吧。”

那考生却觉得眼下问题才是头等大事：“菜谱里有炙乳猪吗？有烧鸡吗？每顿至少要有肉羹吧？”

文通门人表情有些冷淡：“……恕在下直言，若计较这些，书院也不一定要考的。”

没想到那个考生还真的就愉快回头：“就是！不考了！不可食无肉！走了！”

文通弟子看了他一眼，依然按照规矩，客气递了个木牌过去：“兄台走好。”

苏照归看着那人抛下试院的潇洒背影顿了几秒，又回过神，发现君游饶有兴趣地盯着自己。

君游噙笑：“你羡慕人家。”

苏照归沉默一瞬，利落反问：“君游小兄这副独特做派——有点像被迫参加的某种捣乱，难道不羡慕人家的随心所欲？”

君游又摇着扇子端出那种草包无懈可击的调调：“苏哥哥好似看穿了人家呢。不过你有一点错了，虽然不得不来，但我乐在其中。倒是你分明有其他心事，却又憋着要参加，是不是？”

苏照归淡道：“阁下不露脸，在下无意多谈，期待内门相见。”

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说罢苏照归继续往前走。来到半山腰平台。这里新搭起一座高耸木牌坊，上书“在明明德”。牌坊下是第二关的试场。场边还围了一圈栅栏。试场上有二十来张木桌，可以同时考校多人。他们饱蘸浓墨，在纸上龙飞凤舞着，写完后把纸交给试场边几个年轻文通门人，然后等在旁边。

这一关依然没有大贤坐镇，仅是进一步缩小筛选范围。负责批阅的文通弟子们拿到试卷后会凑在一起传看，随即交流讨论，很快就给出结论，通过的就作请继续上山的手势，没通过者就赠送一把木扇。

轮到苏照归了，待上方人下场后，他便跟着指引走上试场的空桌。君游也跟苏照归前后脚走到远处一张空桌旁。

文通弟子来到桌旁，为苏照归点燃炉中的一炷香。

苏照归专心看去，桌上笔墨齐备，厚纸充足。用镇纸压着一张素笺。

书题：【列示古来诸“礼”】。小字备注：内容不得超过一张纸，作答时间以燃香记。

这一关是考“礼”。考得仍然比较基础也比较“死”，苏照归行云流水，信手拈来。内容齐备——《小戴礼记》《周礼》《仪礼》《大戴礼记》以及一些大贤注的“朝礼”“家礼”。不怕内容不够，难点是如何凝缩在一张纸上。好在苏照归通晓经义，做出一篇合规的文章并不难。

并且他牢记系统“第二关要低调”的提醒，丝毫不取闾子秋那股“礼器岂重于民”的激烈思想。而是换个四平八稳的天人角度来叙述。

“圣人制礼，首重天人相谐。周礼定序，尊祧法天地；曲礼修身，养浩然正气。然礼之为道，非金石不移……”

一炷香燃尽时，苏照归也把写满了字的纸轻轻揭起，从容下台，交给旁边的文通弟子。那几位文通弟子略看两眼，便频频点头肯定，几乎没有质疑，朝苏照归作“请”的手势：“兄台可继续上山。”

差不多同时，君游那里的香也燃尽了。他也扯了试卷大大咧咧下台，把它塞在文通弟子手中。文通弟子接到手中一愣，随即表情恼怒起来——“兄台来捣什么乱！”

其他人纷纷围过来看，纸上画着一只似大乌龟的动物，背着个棺材形状的立物。旁边还画一块裂了缝的圆形大饼。纸上一个字都没写。

苏照归也不由得停步，想看闹剧如何收场。

君游却不慌不忙笑了，表情气定神闲，声音却严厉高昂：“依《五典》制，试院既需有赑屃驮香膏，更该有日晷计时。这里都没有。我好心给你们画上以补齐‘礼’，怎还落了埋怨？文通门的格局就是这样？”

敢情那大乌龟是“赑屃”，背上棺材物是“香膏”，大饼似的玩意是“日晷”，那条裂缝是“计时”？

苏照归嘴角抽动。君游这“人才”又搞这一套搅浑水了。还搬出《五典》来说事？

果不其然，旁边文通门人又稍微迟疑了下，问：“《五典》与《三坟》《八索》《九丘》一般，久已不传，兄台怎知……”

君游皱眉：“在下千里迢迢而来、向慕学统，难道天下景仰的文通门竟不识此典？在下不信。多半还是你们这些弟子修行太浅，不足以论道！在下要登山与真正的贤人讨教了。”

那几个文通弟子又低头商量了一阵，他们级别俨然比下面第一关的要高，不会轻易让君游耍赖过去，其中一个年纪稍长的上前道：“此番考校之题乃列示古来诸礼。兄台仅凭来路不明、未见传世的《五典》，不足信也。”

君游眼珠一转，又信誓旦旦道：“你们就说这焚膏继晷之制有没有见诸于《周礼》《仪礼》中吧？”

文通弟子忍不住道：“有其事，但那些典籍上没有赑屃……”

君游一拍扇子：“所以才是古制与今典的区别啊！”

有文通弟子生气道：“岂有此理，这题根本就不是考这种——”

君游强词夺理的攻击性极强：“你就说这是不是列示古来礼制？考什么大家都有眼睛，岂让你说不是就不是？”他抬眼看到了苏照归，不待他拒绝便拉过来大声问，“这位——公正的旁观者，可认为在下说得对？”

苏照归对君游行事持保留态度，觉此子的取巧机心颇重，动机成谜，不想帮他，便做出看似中立实则拒绝的姿态：“试题乃文通门所出，标准规矩自有院中高第定夺。在下既不懂失传的《五典》，也不是出题人，恕无力凭中点评了。”