死遁后拯救文曲星 第40章

苏照归经过一间间衰败草屋，偶尔有警惕浑浊的面庞盯着他，而后又缩回门中。

来到地图所示的“仁尺巷”，当真是一条“陋巷”，狭窄逼仄，蛛网尘布，尽头有几丛棘草。巷中只有两扇门，看起来已久没人来过了。

“许是生活条件差，许是身体本就不好，过了几年，那位贤人在此地去世。临走前，他脸上带着一种纯粹满足的神秘笑容。师父得知此事后，大为悲恸，久不能释怀。”

爬山虎长满巷脚，盖住斑驳墙面。年久失修的木门已有虫蛀的裂缝。苏照归走进轻轻一推，灰尘落下。

“那位贤人，便是我们文通门曾经的大师兄，颜子渊。他是师父最得意的弟子。师父曾感慨‘吾不如也’。意思是师父觉得自己也比不上他。”

木门后简陋的小屋只有一间，夫子并不在此处闭关，也没有任何人迹。房内木具皆已朽坏。

苏照归不由屏住呼吸。书桌上有一块窗棂隔间射来的亮斑，在空气中投射出氤氲盘旋的光柱。余辉遍撒陋室，苏照归感觉到一股奇异的安宁与完满。难道贤人陨身后能追附万物，照彻此间吗？

“人在临死之际，为什么脸上会带着那样完满到极致的微笑？仿佛化归入一种不可言之境界，用生命来书写答案。师父就是从那之后开始闭关的。他说：吾之伤地、颜之乐地。说那是所有人穷尽一生都达不到的‘仁’意。不希望我们剩下的弟子效仿，也把仁尺巷列为文通门的禁地了。”

当时苏照归问公孙夏：“为何孟掌院觉得文通夫子可能在仁尺巷闭关？”

公孙夏：“孟师兄知道师父对颜师兄久不能忘怀，此处是师父心结，故而可能在此闭关。我与孟师兄看法不同，我不认为师父在仁尺巷，但卦象显示那里有机缘。仍值得一去。”

此刻苏照归在陋室里仔细检查，角落有一口大水缸，现在已经干涸。岗沿上挂着一只葫芦瓢。这就是颜子渊师兄“瓢饮”的工具吧？苏照归正待把它拿起，“咦”了一声。

[系统中，之前“星官问道”任务获得的奖励：“仁尺巷景观”，亮了。]

葫芦瓢上有一只白色蝴蝶轻轻扇动翅膀，轻盈飞走，留下浅浅汪着一滴金色的蜜。

水缸角落有簌响，一只灰鼠匆匆爬过，缸底余几粒麦子。

[系统：目睹重要奇观：蝶送蜜酬、鼠还麦恩。]

[系统：颜子渊逝后，其“仁”感动万物，蝴蝶愿赠蜜以怀，老鼠甚至会带来几粒米作祭奠。]

[系统：观仁有悟，精神 10，心性 10。]

[文通十二贤人像赞的第七人亮起，那首“陋巷一瓢。道冠古先。身殒星沉，文脉永传”的像赞。是为颜子渊而写。]

苏照归：……

苏照归继续打量陋室景致，忽然脑中传来了许久未听见的子秋的虚弱声：

【“师父不在这里……”】

【苏照归惊喜：“子秋兄，你终于醒了！”】

【苏照归连忙进系统里查看，子秋仍躺在精神修复时的隔间床上，床前的屏风被打开一角。】

【“照归，原来你已经走到这么远的地方来了……”子秋伸手托着身侧充满各种记忆画面的白雾。】

仁尺巷距离岐郡不算远，子秋指的并非空间距离，而是苏照归参加试院、探索文通门秘辛，到了不曾设想过的深入程度。子秋通过系统空间，看见了这几日的情况。

之前的奖励结算里，有“子秋坦白意愿增加”。故而子秋醒后打开屏风说话，这让苏照归升起喜悦与希望。

【苏照归：“子秋兄，颜子渊大师兄身陨，便是文通夫子去闭关的缘故么？想来文通夫子的闭关处，也只有你知道吧？”】

【子秋：“师父闭关时，只有我侍奉在侧。我聆听他的教诲，过了一段时间，他把《圣统秘典》托付于我，我便煅封进砖石里……”】

【苏照归屏息：“文通夫子究竟何在？事关书院存亡……”】

以及偿还子秋清白的终极任务，进度条已经到百分之九十。

【子秋声音含悲，又有一丝疲惫晦涩：“没有用，师父最后关闭洞门，断绝食水。想来如今早已……仙去了。黑甲卫意图倾覆文通门，该来的劫数终究还是……”】

【苏照归：“！！子秋兄！你是说……文通夫子，已不在这世上？”】

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作者有话说：今天19：00还有一更。

第27章 二六 其响如歌 文通门就落在“即便……

二六其响如歌

【子秋悲凉地吐露：“可是不能叫人知道师父不在了, 否则文通门早就被倾覆，甚至撑不到此刻……但是该来的终究会来。《圣统秘典》中有治国妙方，却因为当路者的阻碍, 无法真正发挥作用……”】

【苏照归：“当路者指……黑甲卫？”】

【子秋：“他们只是最显眼的阻碍。”】

【苏照归立身于简陋屋中，猜测：“子秋兄的意思是说, 最大的阻碍为当权者？甚至是天子？”】

【子秋：“非也, 天子资庸——最大的‘当路者’，是人的欲心。”】

苏照归更明白这世界“初级难度”了——身为文通贤人的子秋能不客气又坦率地表示“天子资质平庸”，让高位者成为模糊的符号。更说明这世界需要对抗的最大阻力并不来自遥远皇权, 而是黑甲卫般的化身鹰犬。

搞不好，破坏黑甲卫建制后，这世界的敌人应该就能清理得差不多。但是苏照归心头沉甸——若真如子秋所说，文通夫子已不在世间, 要如何证明子秋的清白？

此外，“欲心”作为习气的说法, 苏照归不太认同。想不到昔日畅想与贤人论道的情景, 在这陋室中能得以实现。

【苏照归：“人欲自然, 不应禁绝，请子秋兄解惑？”】

【子秋却反问：“照归, 你在这仁尺巷中, 有何感受？颜师兄最为人称道的是‘仁’意, 既如此, 为何在‘仁’后还加一‘尺’字来命名？”】

【苏照归有所悟, 猜问：“是否因为……仁，只蜷缩在这寸尺之地？”】

【“不愧是照归，一点就透。天下不可能有第二个颜师兄这般纯善、放弃高位、不求身物，只一心一意奉行着‘仁道’而活的圣人。可是‘仁’之光辉再是粹然, 也连巷口那间茅草屋都庇护不了——这镇子当年穷陋至极，如今也没好起来。颜师兄以自己的生命在践履‘仁’——然而那些人看了他的下场，只会说：‘仁’有什么用？”】

【苏照归感到那种锐痛在心口穿成一条冰线，涩然开口：“其实并非那些人之过……”】

【“是。照归你的觉悟，与师父、与颜师兄并无不同——亦与我同。明知世人功利短视，受欲驱策，问的第一句话从来是‘有什么用’？颜师兄仍以一颗赤诚无蔽的心去仁爱他们——当然，这种仁爱仍会被问‘有什么用’？。不庇我寒，不填我饥，不舍我金，不赠我爵——‘仁爱’又有什么用呢？而即便知道会承受这种漠视与不理解，他依然诚爱世人，谅解一切，永远微笑。”】

【苏照归肃然：“不愧‘至仁’，竟还能以此为‘乐’境……”】

【子秋道：“可是师父悲伤过度，除了伤怀颜师兄的逝去，还因为师父一生心血的落空——颜师兄在‘陋巷’中愈将仁道践行得完美无缺，愈说明‘仁’是无法凭外力‘达致’的，证据就是普通百姓并不认同与追随颜师兄践行仁道的方式。如此类推，那种教化万民，引导向善，治道与政道完美统合的理想，永远无法实现。”】

风起，初夏时分的旧叶被挤下枝头，又旋空卷上苍穹。

【子秋续道：“讽刺的是，颜师兄甚至明白这一点，他从不期待别人，所以他不曾遗憾，微笑而终——这便是‘仁道’不需任何‘外求’的生命答案。而师父不同，他求海清河晏，他求天下大同，他求仓禀实而知礼节，他求民有恒产恒心。他开坛讲学，他仕进帝师，他掌教太学，他扶立文通，他培羽众贤——他说：‘我所求的太多了。求不起的、不该求的、不敢求的，太多了。’”】

【苏照归从喉咙深处只滚动出四个字：“即便如此——”】

【“没错。照归，你果然能明白。我们文通门，就落在‘即便如此’这四个字上。”】

——即便如此，文通夫子仍要去求，求得一方可涵莲的净土、一捧可涤世的清泉，一轮可灼暗夜的孤月。

【苏照归把与公孙夏那段星官问道的记忆送入白雾给子秋看：“子秋兄，文通门贤人中，或有同道。”】

【子秋淡笑：“不缺知意者。比如公孙师兄能算出一切。不缺行路者，比如端木兄周旋郡望以财活众生……而师父都超越了那些，他写《圣统秘典》。对我说‘你不必看’，我便也尊其言从不翻阅。因为那本书是他写给天子看的。但师父在落笔成书时，常向我传道讲授——我是那本书的第一个学生，不必看乃因早已掌握其中要义。‘集义为体，经略为用。’可是，既已有经略之用，何人愿意苦守集义之体？”】