寒门贵女 寒门贵女 第406节

阿闵的墓前一直是祝家人在修缮供奉，在阿闵的墓旁还有一个小小的墓，那里埋着在祝家生活了十几年的老橘猫咪咪，是孙红玉在世时做主埋在那边的，孙红玉觉得早夭的孩子像小猫，养熟了有了人性的猫又很像家里的孩子。

阿闵的墓被祝翾托付给祝家的人也有二十来年了，孙红玉都打理出感情了，她虽然嘴巴快，但是在某些方面是很容易心软的人，比如她已经忘前三个儿子的长相，却因为常常擦拭儿子们的牌位，对三个木头都有了移情，在世的时候，孙红玉不怎么熟悉阿闵，阿闵死了，连祝翾都有些不记得阿闵的模样了，孙红玉却渐渐开始真正在乎死去的阿闵。

她觉得阿闵一个人埋在这里孤零零的，她已经死掉的父亲和哥哥也不是好人，亲娘也跑了，在地下大概很孤单，把在人世间活了接近二十岁的咪咪葬在只活了六岁的阿闵附近，说不定咪咪能够陪着阿闵，保护阿闵，老猫都是更爱人的小孩的。

咪咪埋在那里倒真是护佑了阿闵的坟，乡下少有人为家里的猫狗特意修墓砖坟，祝家却把咪咪当家人，所以替它也修了。

咪咪又是青阳镇活得最久的猫，乡下人认为活得久的猫有灵性，一开始祝家大街上有孩子生病，家里人求医问药之后也打算试试迷信，当时还活着的老神婆说求求猫仙就好了。

于是那家人就想到了咪咪的坟墓，便把咪咪的猫墓当作猫仙小庙，试着烧了几天纸，还给了供奉，大概是药效到了，过几天孩子的病好了，此事成为了祝家大街的传说。

从此，青阳镇的人都渐渐把祝家附近的猫墓视作猫仙庙，家里有孩子的都会看日子来烧纸供奉吃的，就当让猫保佑孩子不生病，时间久了，猫仙庙旁那个阿闵的墓便被视作猫仙墓的衍生，大家渐渐知道这里埋着一个小孩子，墓志铭也是祝翾写的，就开始传说猫仙与墓里的小孩是朋友。

凡是来供奉猫仙的，总会顺带也供奉阿闵，从此即便祝家人不再打理供奉阿闵，阿闵的坟墓也有了人照顾，清明的时候墓前再不缺纸钱。

祝翾站在那看了很久咪咪的“猫仙庙”和阿闵的旧墓，看见在祝家大街读书的孩子们在墓前玩耍，要是谁打闹不小心踩了猫仙庙和阿闵的墓，冲撞了猫仙与阿闵，小孩子便会自觉地从口袋里掏出糖果或是小玩具摆在他们的墓前，然后双手合十致歉。

祝翾发呆的功夫，阿闵的墓前就已经多了三块糖。

祝家大街里的蒙学课间活动结束了，几个孩子听见铃声跌跌撞撞往学里跑去，祝翾看着他们回了蒙学，不由跟上他们的脚步往蒙学方向走去。

第440章 【芦苇蒙学】

祝家大街上的这所蒙学是祝翾考上状元那年才建的“芦苇蒙学” ，蒙学正门上方蹲着一方匾，匾上的“芦苇蒙学”四个大字还是祝翾当年的笔迹，因为她当时考中了状元，归乡探亲的时候镇上的官吏便特意请她写下了这四个字。

祝翾抬头看着匾上的字，正要进去，却被守门的几个大娘拦住了。

几个大娘坐在大门里面的一个亭子下面，手里都在干活，有人在亭子里做针线，有的在扎草鞋，甚至还有做纸扎的。

这群妇人都是附近的妇人，在家里干活嫌寂寞，便爱出门几个聚在一起一边聊天一边干活，今日去你家，明日去她家，但各家经济不同，这家招待客气，会拿时令果子给人吃，那家作风抠门，上门嘴巴说干了都舍不得上茶……

她们也不是那种高雅有文化的女子，没有结社均摊经费的意识，可不聚在一起聊天又实在难受，便觉得芦苇蒙学门口这个亭子是个妙地，芦苇蒙学只是一个乡里的蒙学，并没有专门看门的人，谁都能进去逛。

蒙学的校长一开始是想赶她们走的，后来见她们几个也没有干扰学校上课，又看她们体型彪悍，就把凉亭借给她们“结闲谈社”了，只是要求她们不得大声喧哗，平时帮着看着点大门，不要让闲散的不相干的人进来。

几个妇人自然很承学校的情，见祝翾进来，便很尽责地拦住了她：“你谁啊？”

祝翾将脸转过来，几个妇人便散了，孙红玉与祝大江的丧席她们都去过，自然是见过祝家鼎鼎有名的归乡官员祝翾祝大人的。

“原来是祝大人，那您随便逛。”几个妇人对祝翾行着不伦不类的礼，然后回到了小亭子里继续干手上的活。

祝翾注意到亭子里的角落里还坐着一个差不多四十上下的妇人，她自己坐着，也不与其余几个妇人交谈，手里在一个接着一个地叠纸，祝翾本来以为她是在干纸扎活，但她手里都是五颜六色的纸。

叠的都是千纸鹤、兔子、老虎之类的东西，祝翾看了一眼那个独自叠纸的妇人，便转过头去，准备往里走。

结果一扭头，祝翾就忍不住倒吸一口凉气。

芦苇蒙学的院子正中间是一座人物塑像，此人虽然穿着圆领袍、戴着乌纱帽，但看得出是个女子，祝翾看了一眼塑像底座，上面刻着“芦苇乡第一位状元祝翾之塑像”。

祝翾当年归乡的时候，县令就说要让宁海县学校都塑上祝翾的像，没有条件的就挂画像，以此来鼓舞学生们上进，祝翾当时走的时候没见到这些塑像，现在终于见到了，自然很是震撼，原来那一任县令说的全是真话。

祝翾又忍不住抬头看塑像的面容，这个塑像参考了祝翾的真容与祝家人提供的画像，雕刻得竟然还真有六七分相似，祝翾看着自己的塑像，心想，怪不得刚才第一眼她就觉得怪怪的，原来是有几分像自己啊。

祝翾看了一会自己的塑像，听见了教室里的读书声，就压轻了脚步声跟着读书声走到教室前。

讲台前站着一个年轻的穿着襕衫的女子，正端着书，开始领念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”1

下面小学生们便开始抑扬顿挫地跟着念：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

祝翾听着里面的读书声，判断出这是二年级的学生，开始正式学四书的《大学》了。

教室两侧挂满了古代圣贤的画像，但祝翾在这些画像里看到了一张新的女子穿着状元袍服的人物立像，画风也是那么熟悉，这画的是她，画这幅人物像的自然是祝明。

祝翾这些年不仅在官场地位不低，在文坛也有着不低的地位，她做官之后依旧坚持写文章和发表思想新论，因为应天女学的出身，人们本来就把她视作应天学派的中坚力量，祝翾在报纸上发表的思想新论也被雕版社整理成了成系统的文集——《祝宁海文集》。

在外面做官久了，祝翾便也有了新的名字——“祝宁海”，一个人的别称能以家乡地名直接冠之，则代表了此人至少在当代是其家乡中最具备盛名、最出色的人物。

比如韩愈被称为“韩昌黎”，昌黎是他的祖籍，祖籍襄阳的孟浩然被称为“孟襄阳”，张九龄因为是曲江人被称为“张曲江”，王安石的别称是“王临川”，也是因为他是临川人。

祝翾又有一个十分特殊的政治身份——太子老师，太子的成长过程中的教科书许多直解都是祝翾写的，这些直解流传出来，被人称为《东宫直解》，太子都参照这些直解进行学习，《东宫直解》便有了学术上的权威，参加科举的秀才举子们几乎大半都会留着一份祝翾的注解版本，有条件的也会钻研能代表祝翾政论与哲思的《祝宁海文集》。

祝翾虽然没有成体系的创办学说，但她从少年起就发表过不少关于哲学思辨与政治经济相关的文章，也算得上自成一派了，钻研她学说与文集的人认为她的思想与哲思算得上开宗立派，便有人称其为“祝子”。

祝翾就这样不知不觉间成为了应天学派中的大家，她又是宁海县的翘楚，即便名声还赶不上墙上前面一堆圣贤，至少在宁海，她也有了上墙的资格，在小学生眼里，她这个“祝子”含金量也不低。

祝翾看着墙上的自己，有些恍惚，坐在窗边的几个小学生已经注意到了窗外的祝翾。

他们惊奇地觉得祝翾有些眼熟——祝明作为祝翾的父亲画祝翾还是存着几分写实的。

于是几个小学生便开始交头接耳，讨论窗外的女子是谁。

上面讲解《大学》经义的女子注意到了窗边的学生不在听课，在交头接耳，便停下了声音，接着她也注意到了窗外立着一个人。

教书的不是别人正是杨秀莹的女儿张佩佩，她是见过祝翾的，看到祝翾站在那，还觉得自己在做梦，教室里的学生见讲课的先生停了下来，也纷纷跟着她的视线看向窗外。

祝翾注意到教室里所有人的视线都转了过来盯着自己，不免露出尴尬的笑容，她有些不好意思地朝讲台上的女子做了一个抱歉的手势，然后打算离开，走到这里只是无意，要是打扰了人家正常上课就不好了。

然而学生中终于有人想起了祝翾就是墙上画像里的女子，激动地说：“那是祝翾大人！”

“啊？她就是是祝翾大人吗？”

“竟然是祝撄宁！”

学生们都无心上课了，纷纷交头接耳起来，一脸兴奋。

张佩佩也追了出来：“祝大人留步——”

祝翾顿住脚步，回头看向张佩佩：“你认识我？”

张佩佩回答道：“在宁海，几乎每个人都认识祝大人您。”

说着，她又向祝翾行了一个礼，说：“在下乃蒙学授课的先生，姓张，名佩佩，曾经也是青阳蒙学的学生，出了蒙学因家贫无以继续读书，仰赖祝大人在家乡的助学资金，得以继续学习，从而下场，侥幸得到秀才功名，如今也才有这份资格在这里有个生计。”

祝翾并不认识张佩佩，却听说过张佩佩的名字，每年资助的学生名单她都会看一眼然后批钱，张佩佩这个名字确实出现过在她的眼前。

祝翾说：“原来如此，竟然有这份渊源。”

张佩佩又指着学堂里的学生说：“他们都听说过祝大人您的名字，也以您为榜样，只是塑像也好，画像也好，都不如真正的人。您既然来了学里，与我们有缘，不如进去随便激励他们几句话。”

祝翾看了一眼教室里的小学生，学生们都伸长了脖子看着她，祝翾想了想，说：“好吧。”

张佩佩领着祝翾进了教室，里面的小学生们纷纷坐直了身体，以一种希冀的眼神看过来。

张佩佩说：“这位便是咱们宁海县的名人祝撄宁祝大人，她有几句话要与大家说。”

学生们昂扬地齐声说：“祝大人好——”

祝翾看着下面稚嫩的面孔，说：“小同学们好，我在外面乱走，不小心打扰了你们上课，希望你们不要见怪。”

“不见怪——”小学生们高声说。

祝翾笑了一下，说：“你们先生请我来，是想让我说几句劝大家学习的话，但我真不知道怎么说，你们都太小了，你们身边的大人拿我给你们做榜样，大多数应该也是从功利的角度来劝学的。

“比如说我考状元做官的事情，但我不想只从这个角度来劝你们学习。假如一个人读了书却没有得到世俗的功名，那读书就无用吗？”

下面的学生似乎也没有考虑过如此深奥的问题，祝翾便从他们课上学习的东西入手：“你们刚才学《大学》，《大学》一般也是学习四书五经的第一本，大学开头一句交代了重要的三个纲目，分别是明德、亲民、止于至善。

“明德，指的是人生之初就禀赋的至善之德，是人心不昧以具众理应万物的本体。为什么要‘明’明德呢？因为人出世之后，渐渐被俗世之气所污染，逐渐被物欲所蒙蔽，天生的明德就变昏了，需要人再次去‘明’，不断的学习与思考就是明明德的手段。

“亲民，亲同新，人既然自明其德，便该用此道自新，天下之人都是民，我既然自明其明德，就该推己及人，使之都能明其德。你们老师教育你们也算一种亲民，她明自己的明德，从而拿学问启发你们，从自己至他人，便是有用之学。

“之后便是止于至善，何为至善，乃事理当然之极。明己德、新民德的边界之极就是至善，这是学之所成之处。”

祝翾继续说：“你们天生就具备‘明德’的境界，但因为各种原因‘昏’了明德，所以需要学习重新明明德，重新亲民、从而止于至善，这三条纲目都是对你们内在的要求，却也是真正的根基，人的内在稳固，才能向外求，为了达到这三个纲目，才出现了真正的八个条目，分别是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

“这八项条目是促使人们达到三个纲目的重要步骤，可是人们总是将后者视为目的，忽视前者的根基，实际上前者才是目的，后者是探索的八个要点。这才是真正的达道从政之学，学习，其实是一条证道的路，往外求之前得先向自己求，常常自省，才能不偏离自己的道。”

祝翾说到这里，觉得自己说得差不多了，便止住了，说：“不小心就替你们老师上课了，我就说到这里吧。”

下面小学生们纷纷鼓掌，祝翾将课堂还给了张佩佩，自己则继续在学校里逛。

逛到课间，祝翾正打算离去，便看见几个小学生往凉亭处去，那个低头专注叠纸的中年妇人已经叠了满满一桌子的小动物，她看见小学生们过来了，就笑着站起来，以一种天真烂漫的神情抓起自己叠好的纸分给小学生们。

小学生们拿过她的千纸鹤、纸兔子等物，然后礼貌地说：“谢谢杨妈妈。”

中年妇人分发完，注意到了祝翾，祝翾越发觉得她眼熟，妇人看了看祝翾，又看了看学校里的塑像，脱口而出：“祝翾！”

祝翾问其中一位拿了妇人千纸鹤的小学生：“她是谁？”

小学生恭恭敬敬地回答道：“那是张先生的母亲，我们都管她叫杨妈妈。”

杨妈妈却在旁边拉了拉祝翾的袖子，递给她一只千纸鹤，说：“秀莹给你的。”

说着，她便跑开了，去看下了课的小学生们玩了。

祝翾终于意识到了这个看起来四十上下的女人居然是她曾经的同窗杨秀莹，她忍不住看了看手里的千纸鹤，杨秀莹的手很巧，这只千纸鹤她叠得十分整齐，振翅欲飞。

“张先生的母亲虽然脑子不太好，但不是那种疯病，不攻击人。之前在家脑子不算清楚，但一来学堂，哪怕是坐外面看着小孩子念书游戏，都好转了不少，一个人安安静静的，能叠这些千纸鹤，有时候还能自己坐这里抄书写字，看着一点都不像呆子……”坐门口的其中一个女人这样告诉祝翾。

另一个女人附和道：“她特别喜欢学校，一来病都好了，之前刚去张家的时候，话都说不清楚，所以她女儿上课都带着她，她自己安安静静在门口坐着干自己的事情，等学生下课了就去看学生玩，别提多好了，虽然还是有点糊涂，但比过去好多了。”

张佩佩竟然是杨秀莹的女儿，这也是令祝翾感到震惊的一件事。

自从当年祝翾与秋生偶然见到了秀莹的婆母，便不敢再想秀莹的后半生，谁知道柳暗花明，如今的秀莹还是回到了学堂里。

作者有话说：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》

第441章 【弯弯绕绕】

回到家，祝翾郑重地将杨秀莹送给她的千纸鹤放在了书桌上的窗台上。

当年她考中了状元归乡，因为看到了聪慧但因为家贫长辈偏心而无法念书的江凭，她想到了许多成长过程中看到的听说的因家贫、因得不到家中资源的失学女童案例。

哪怕到了现在，女童依旧存在教育贫困的问题。

正因为她不想再多几例女子因贫失学的案例，所以当年的她选择做了那个资助者。

从元新十六年起，祝翾每年都资助大概二十名青阳镇贫困儿童的蒙学书本费与营养费，同时资助十位蒙学结业成绩优异的女童再教育至十五岁的全部学费，前一笔开销不大，毕竟蒙学属于国家规定的义务教育阶段，二十位乡下孩子义务教育阶段的学杂费对于女学期间就攒了不少钱、已经做官的祝翾而言没多少。

但后面再教育的经费就高很多，出了蒙学，后面便不是义务教育阶段了，这个年头能让自己女儿安安静静读书读到十五岁左右的也不是普通人家。

况且对于大部分孩子而言，考上国家包吃包住的官学是很难的。

像祝翾的母校应天女学，因为开放了各府的女秀才生源，直读的小女学生生源就少了，也更加严格了，毕竟直读的小女学生第一次下场是可以跳过基层选拔直接考举人的。

大部分女童都是考不上应天女学这类含金量极高的免费女学的，出了蒙学，其他再教育的私学或者官私合办的学校的学费都不是普通老百姓们能轻轻松松付得起的，就算是专门为了帮助就业的职业学校的学费也是不低的，像辛禅因办的那种带点慈善性质的职业学校还是少。