文豪1913：行走在民国 第34章 论战（上）

小月的情况这两天总是反覆，尤其是夜里容易发烧，把方简兮折腾得小脸都瘦成了瓜子脸。

大熊心疼二姐，主动要求全程陪夜，方简兮白天睡饱了，起来就看到外屋林砚之在书桌前写文章。

她很喜欢看他写小说，那种沉浸其中，忘我的状態非常吸引人，大概就是认真工作的男人最有魅力的意思。

方简兮自认为是江湖儿女，临时寄宿在这儿没什么心理负担。林砚之觉得隔著门，自己新买了个小床住在外屋，最多算是合租，也不觉得有什么不对。

这要是传出去，指不定有什么道德君子加以批判呢。

林砚之浓茶配烟，法力无边，时不时还揉一揉手腕。

实在是欠帐太多，《精武英雄》需要收尾，《站起来》后半部分需要大幅度修改完善，芮恩施那边的《枪炮、病菌和钢铁》才抄了前两章，要是对方问起，林砚之有点內容可以应付过去，要是不问就先缓缓。

方简兮帮著倒了杯热茶过来：“小月的病情反覆，极其凶险，若是没有你，只怕是撑不过来。”

清末民初的人，大多是见惯了生死。

此时国人的平均寿命不超过35岁，医疗卫生条件极为落后。不信科学、信鬼神的大有人在，专业的医生数量稀少，大多集中在城市或贵族阶层中，农村地区几乎处於医疗服务的盲区。传染病如鼠疫、天花、霍乱等频繁爆发，导致大量人口死亡。

远的不说，近的就是1910年11月，鼠疫由中东铁路经满洲里传入，隨后大瘟疫席捲整个东北。这场大瘟疫持续了6个多月，席捲半个中国，造成了6万多人死亡。

后世有人在网络上对建国后赤脚医生多有批评，说他们行医鲁莽、用药过猛、后遗症无穷。

林砚之就想起了一个笑话。

问：什么东西是没有差评的？

答：降落伞。

方简兮深知，没有林砚之的帮忙，小月大概率活不到现在。

“先別感谢，一会你去找辆避风的马车，还得去西医那里换药和消毒。”林砚之能够提供消炎药和退烧药，但他不会清创，看著狰狞的伤口就头晕目眩，专业的事情还是交给专业的人吧。

方简兮连连点头：“一会您去吗？”

“你会说洋文？”林砚之瞥了她一眼。

方简兮有些尷尬：“不会。”

“那不得了。”

窗外侧耳倾听的钱夏恨不得附了林砚之的身，怎么跟姑娘讲话呢，估摸著是砚之最近昼夜不分，搞得脾气不是很好。

钱夏推门进了屋：“我会，方姑娘，回头我来教你。”

林砚之头也没抬：“既然如此，就麻烦德潜送他们去趟东交民巷的诊所，方姑娘认识路。”

钱夏恨铁不成钢，只能对方简兮说道：“是哪国的诊所？”

“美利坚的。”

钱夏一拍腿：“那我不会。”

林砚之都要被这个活宝气笑了：“那你还说你会洋文。”

“我在东洋留的学，东洋文，它不是洋文哪？”

林砚之竟然无言以对。

钱夏得意地想：“还是我德潜略胜一筹啊”，隨即从怀里掏出一份报纸。

“嘿，砚之，你被人骂了！”

“谁啊？”

“一位大佬。”

林砚之一看，《新时报》，標题《斥通俗小说文》。

文章开篇便痛斥：“近世市井小报，竞载通俗演义，如《精武英雄》之流，文字粗鄙，立意浅薄，通篇打打杀杀，无义理之存，无辞章之美，不过牟利之徒譁眾取宠之作。青年学子沉迷其中，荒废经典，败坏学风，斯文扫地，莫此为甚……”

开头就把通俗小说贬得一文不值，重申“文以载道”的正统，呼吁学子回归经史子集，远离市井俗文。后面则是文章的重点，重申桐城学派的观点，復兴古文传统。

“知道了。”只扫了一眼，林砚之便把报纸还给了钱夏，埋头继续写作。

“知道了？”钱夏瞪大了眼睛，“砚之你疯了？这都指著鼻子骂你了，你不回应一下？”

钱夏是个爱看热闹的，恨不得双方线下干起来，可林砚之忙得很。

无非是爭个学派正统、文坛话语权，姚永朴批驳的是整个通俗小说，《精武英雄》只是个无关紧要的引子，他犯不著强出头，被一群守旧文人集火。

再说，林砚之知道姚永朴，他的固执贯穿一生，不是自己写一篇文章就能够让对方拜服而转变观念。

他祖父姚莹是鸦片战爭时血战英军的台湾道台，父亲姚浚昌是编纂过《十三经註疏》的经学大家。家族书箱里装著几代人批註的《史记》《左传》，从清初一直绵延到民国。

况且，其人极具气节。

二十多年后，他带著全家十几口人逃难。东洋鬼子想借他的名望收买人心，送来聘书和银元，老人把东西扔出门外：“我桐城人写字，从来只蘸墨，不蘸血。”

流亡途中他饿得拄不动拐杖，坚持把国民政府送的救济金退回去一半，信上写著：“老朽无功，愧领国帑。”

林砚之没什么反应，钱夏皇帝不急太监，来来回回跑，及时更新外头的舆论情况。

桐城派影响力深远，姚永朴出来开团，后面就跟著一帮守旧文人附和，称讚姚永朴“坚守文脉”，不少老儒还寄信报社，力挺其观点，提议严禁通俗小说刊载。

甚至是有的中小学教员，將其文章抄录张贴，告诫学生要远离俗文。

有一种新时代开团网际网路和网游的家长，反正不符合心意的，都要投诉关掉。

沈尹默对得起这份月薪和一百多大洋，在姚永朴文章的第二天，就在《新语报》刊发《通俗文学亦有出路》，驳斥姚永朴的观点，文中写道：

“通俗小说扎根市井，传於民间，虽无桐城古文之雅正，却有烟火气之鲜活；比之晦涩难懂、曲高和寡的古文，更能贴合世人心声，亦藏著国人自强之心；比之那些脱离现实、空谈义理的古文，更具现实意义，何错之有？”

大致意思，就是桐城派的思想就跟他们年纪一样大，固执且守旧，跟不上时代。