文豪1913：行走在民国 第57章 做点小广告

林砚之口若悬河，夫人们死去活来，情绪跌宕起伏。

夫人，你也不想你丈夫……

管不住丈夫出去寻花问柳，至少得保证外面吃的是乾净的。这要是吃坏了肚子，回来拉肚子可怎么办。

同情是装的，恐慌是真。

“支持！绝对要支持禁娼！”

“妓院那种腌臢地方，早该封得乾乾净净！”

“男人管不住下半身是一回事，这要是沾了脏病回来，一屋子人都要遭殃！”

“……”

只有大熊在角落正襟危坐，汗流满面也一动不动。今日跟著林先生出来，绝不能丟了先生的脸面。

桌边摆著酥饼、绿豆糕、杏仁酥，还有解暑的酸梅汤、冰镇甜汤，大熊目不斜视，儘量不去瞧。

“你不去吃点嘛？”一个脆生生、奶声奶气的声音在旁边响起。

大熊一扭脖子，额头上的汗珠就滑了下来，蛰得眼角一阵发疼。他捨不得用袖子，而是伸手揉了一下，眼泪瞬间盈眶，缓了好一会儿才看清来人。

她约莫八岁光景，生得白白净净，脸蛋圆圆的，穿一件浅竹布短袖小褂，领口滚著一圈细细的粉蓝緄边，下身是同色系的短布裙，刚盖过膝盖，露出一截白白嫩嫩的小腿。

头髮在脑后梳了个圆圆的双丫髻，插著一根小小的银点翠小簪子。

“你为什么不说话呀？”小姑娘歪著头问。

“我不认识你，不知道说什么。”大熊声音闷闷的。

“那你叫什么名字？”

“大熊。”

“大熊？”小姑娘眼睛一亮，拍手笑起来，“那你也姓熊吗？我也姓熊！我叫熊芝！”

大熊摇摇头：“我姓泰，熊是名字。”

“泰~~熊~~”熊芝拖著调子念了一遍，又咯咯笑出声，“那你怎么不吃点心呀？这么多好吃的。”

“不吃。”大熊绷著脸。

“为什么呀？”

“先生带我出来，我不能隨便吃东西。”大熊说得认真，“要守规矩，不能丟先生的脸。”

熊芝似懂非懂地点点头：“我也不能吃…她们不让我吃……”

话音刚落，她已经飞快捏起一块绿豆糕。

“他们……不是不让你吃吗？”

“不让就不吃了吗？”熊芝古灵精怪的，从盘子里拿了一块酥饼，“你也吃嘛。”

“不吃。”

“那你带回去，回家吃，或者给弟弟妹妹吃。”熊芝往手里塞，“你有弟弟或者妹妹吗？”

大熊恍惚了一下，原本是有的，大水之后没了。如今……小月算吗？

“有个妹妹。”

“那多包几块！”熊芝立刻动手。

大熊低头看了看身上乾净的新布衫，又有些为难。

熊芝从怀里掏出一块手帕，帮著大熊包好，装进了大熊口袋。

“好啦，这样你就不能告状了！”熊芝一脸的得意。

林砚之招了招手：“大熊！”

大熊赶紧起身，把厚厚一沓《精武英雄》分发给台下各位夫人。

林砚之转向朱其慧：“熊夫人，此次前来，我颇有私心，趁机宣传一下我新出的书，还望勿怪。”

“林先生见解精闢，我受益匪浅，几本书算什么。”

台下有年轻的夫人兴奋道：“林先生，这本书我早就买了，还是典藏版！”

林砚之笑了笑，果然还是你们有钱，一本书十块大洋眼睛都不眨一下，不割她们真对不起手里的镰刀。

“此次是修订再版，新加了不少插图。”他笑著解释，“尤其是山田光子与素兰的明制汉服图样，都是重新绘製的。”

对方闻言，赶紧翻书，隨后便是惊嘆：“天哪，竟这样好看！我原先只觉得陈真、霍廷恩穿汉服英气逼人，没想到女子穿起来这般华贵雅致！”

眾妇人闻言，纷纷翻开手里的单行本。

“立领云肩，绣工看著就精巧！”

“马面裙纹样也太好看了，比洋装温婉多了！”

“料子看著也垂顺，配色又大方，穿出去必定体面！”

“若是真做出一身，走在街上，不知要惹多少人回头！”

夫人们你一言我一语，纷纷讚嘆不已。

所谓上行下效，北平最顶尖的一批夫人若是带头穿起明制汉服，很快就能颳起一阵风潮，放到如今，便是顶流大v带货。

朱其慧手中那本是精工彩印，钱夏在设计上著实下了功夫，而洋人的彩印机器確实厉害，人物栩栩如生，衣服层次清晰可见。

“確实华丽，端雅大方，比如今市面上的衣裙好看得多。”朱其慧轻声讚嘆。

朱其慧合上书，淡淡一笑：“这有什么难的？总理府里本就有御用裁缝，让他照著图样裁剪便是。”

“可图案纹样这般繁复，市面上未必有现成的布匹吧？”

“总理府也有绣娘，照著书上绣出来就是。”

按规定，总理俸禄虽不如北大顶尖教授，可两者能调动的资源、享受的服务，根本不在一个层面。寻常教授家里，哪有专属裁缝与专职绣娘。

“要说这林先生也是有趣，难得来趟总理府，居然还惦记著这给自己的书打gg。”小姐妹掩嘴笑道。

朱其慧將书放在膝上，若有所思：“估摸著他是怕言论太锐，故意以商贾小事自污避嫌。”

“倒有这可能。”小姐妹眼波流转，笑意盈盈，“这般有才有貌又懂分寸的男子，真是越发有趣了。”

朱其慧瞥她一眼，打趣道：“怎么，春心动了？你可比他大著好几岁呢。”

“你、你胡说什么！”小姐妹瞬间脸颊微红，轻啐一声，“这般有趣的人，谁不想多接触接触，多看几眼罢了！”

她还在犹豫，觉著主动上去说说话会不会让林先生觉得自己不矜持，便听到有人先开了口。

“林先生！”一直沉默的那位绝美、时髦女子轻启朱唇：“敢问如何看女子权力？”

“您是？”

“吕碧晨。”

此名一出，瞬间就有夫人警惕起来，就像是准备战斗的老母鸡。实在是吕碧晨名声在外，自家爷们说不准还在报刊杂誌捧过她。

实在是吕碧晨在津门的时候过於亮眼，20岁就成为了北洋女子学堂的校长，在《大公报》开了专栏，隨便一篇文章，都能够引得不少文人的唱和。

值得一提的是，吕门四女均从事女子教育，其中3人任女子师范校长。大姐是金陵女子师范学校校长，二姐是奉天女子师范学校校长，吕碧晨则是北洋女子师范学校校长，四妹在厦门女子师范学校任教师。

四姐妹才貌俱佳，蜚声杏坛，一时传为佳话。

林砚之心道，果然是。

她的气质样貌、打扮衣著，放眼全国也没几个能及得上，如果她就是民国第一才女就说得通了。

“那我就得问大家，除了某人之女、某人之妻、某人之母，你们，还有什么身份？”

吕碧晨见他看过来：“我曾任《大公报》编辑，开过专栏，如今是秘书。”

“其余各位呢？”

唐群英当即答道：“女子同盟会会长。”

能够说得清自己的额外身份的，不过五六个人，其余贵妇、小姐无言以对。

“在我看来，这些另外的身份，就是权力的体现。脱离家庭而具有的职业，就是权力实现的途径。”

在场贵妇小姐大多锦衣玉食，僕从环绕，生活优渥安稳，可真正能听懂林砚之话中深意的，寥寥无几。她们以为地位高便是权力，衣食无忧便是独立。

沈佩贞留学日法，眼界开阔：“林先生意思，女子要权力，必须去工作？”

“没错，我在美利坚学习的是政治经济学。”林砚之又套了个留学的身份，“政治权力是和经济权力掛鉤的，妇女独立的基石就是经济，不劳动，则无经济独立；无经济独立，则无人格独立；无独立人格，何谈独立权力？”

“作为仰仗父亲生活的女儿，依靠丈夫生活的夫人，靠著儿子供养的母亲，都是没有平等的，因为男子掌握著金钱、资源，靠著男人生存，必然会导致不平等。”

唐群英反驳：“若无选举权与法律保障，女子连工作机会都没有，何谈经济独立？”

“国会给吗？”林砚之反问道。

她们大闹国会的结果大家都知晓，除了林森在积极推动提交议案，似乎响应、表態的人並不多。

“爭取平等，我们就得先知道到底是什么导致了不平等。”林砚之开始侃侃而谈，“上古是母系社会，一切都是女人说了算，因为大家过的是採摘狩猎的生活……”

有女人开始迷糊：“自古三皇五帝，皆为男子。怎么还有女人做主的母系社会？”

“不知道啊，林先生见识真广。”

“林先生说就听著，我觉得他就是有道理。”

“採集果实是族群最稳定的食物来源，狩猎则朝不保夕，时常空手而归，”林砚之继续说道，“女子主导採集，掌握著族群生存的命脉，自然成为群体的主导，这便是母系社会的由来。而隨著生產力的发展，人类从採集狩猎进入农耕时代，开荒、犁地、灌溉、修渠，这些重体力活，男子的体力优势便凸显出来，渐渐成为生產的主力。”

西方已有学者开启对母系社会的系统研究，美利坚社会学家沃德开创的“女性中心说”，便顛覆了以往“男性中心说”对人类社会的概括，其论点根植於现代动物学的发现，证实了母系社会的真实存在。

这一学说在提出之后並没有得到很多人的接受，在美利坚社会学界非常边缘化，甚至被压制。

“农耕文明能產出剩余粮食，私有財產隨之出现，生產资料开始被少数人垄断。男子掌握了土地、农具、耕牛这些核心生產资料，又凭藉体力优势掌控了生產过程，慢慢就垄断了所有资源和財富。”

“林先生，什么叫做生產力？什么又是生產资料？”

“是啊，听得云里雾里，实在听不懂。”

“林先生，您太厉害了，讲的內容都好高深，我感觉自己要撑爆了。”