我真的只想考科举/今朝折桂 第69章

云益二十六年，八月初八，乡试第一场考试第三日，酉时末。

天已黄昏，日落西垂。

按照原定时间，此时应该已经纳卷。

但因考试第一日推迟半个多时辰，收卷这日补回半个时辰。

除了少数考生外，多数人都在奋笔疾书。

但又不敢真的太快，因为到了此刻，皆是把草卷上的文章誊抄到正卷上，谁也不敢的胡乱书写。

宋溪算是少数人之一。

第一场第二日，也就是昨天。

在春秋两道题目上，他赶了赶时间。

早上誊抄了前一日四书三题，昨晚黄昏前誊抄春秋二题。

今天在规定纳卷前，顺利写完所有内容。

所以此刻还多了检查的时间。

昨天答了《春秋》两道题目。

分别是，“亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。”

“城濮之战义。”

第一题的意思是，亲近有礼仪的国家，依靠稳固的国家，离间内部不和的国家，灭亡昏庸动乱的国家，这是称霸称王方法。

第二题意思就比较复杂，都知道春秋为史书，记载是春秋时期诸侯国的历史。

大概是晋救齐国、宋国，伐无道，也就是伐当时被称为夷狄的楚国。

但当时晋国晋文公早年流亡到楚国，得到楚成王的帮助，为了感谢楚王，故而承诺以后打仗了，晋楚相遇，避君三舍。

如今晋、齐、宋、秦，与城濮战胜楚。

但晋文公在打赢的情况下，又主动先退。

总之就是，晋不仅打赢了，还是为了宋国等讨伐夷狄，这是占了“义”。

之后主动退让，又合乎“礼”。

甚至因楚王称王，还占了尊周王，攘楚夷的名分。

所以“城濮之战义”，基本就是“礼”为兵之本的典范了。

都说春秋微言大义。

以此就能看出来。

短短一句话，包含了无数个信息量。

宋溪自跟着夫子们治《春秋》，每日读经看史。

别说这么经典的战役了，随便拎出一条，他也要倒背如流。

了解完背后意思，便是破题。

文章才能继续往下写。

昨天挤出时间，今日再写《礼》义题，时间明显充裕。

同样是两道题。

“制度在人，其在人乎。”

“同民心而出治道也。”

众所周知，礼学是从西汉初期兴起。

那是个特殊的时代，秦末起义，暴秦瓦解，天下动荡之时，不仅统治者需要“礼”，百姓也需要在礼崩乐坏的时代下建立一个相对稳定的秩序。

汉初从之前的鲁地找到大儒，设立礼学博士。

又在各朝各代编纂了如今看到的《礼》。

其书可谓包罗万象，但凡生活中需要的，基本都能从中找到答案。

而传达意思，也是大同社会，大道盛行。

宋溪的文章也是从这两方面出发。

从开始学的时候，他就知道礼学极为难。

真正治学时，也是不能松懈的。

有些不同的是。

宋溪感觉他接受了三套并不相同，又有些方面重叠的价值体系。

首先是十八年的现代教育，实事求是，实践是唯一真理，还要博取众长等等，这些话自不用说。

然后是古代四书五经以及各类经史子集，有了现代知识，再看这些东西，似乎视野更加宽广。

最后，甚至有闻淮的影响。

但闻淮对儒学并非学习，而是使用。让宋溪甚至多了上位者对四书五经的视角。

宋溪甚至明显能感觉到。

即使他早就做了明德书院的西院第一名。

即使夫子们也夸他的文章好。

但他依旧只是个求学的学子，很多东西还是要在实践中找到答案。

所有文章看完，宋溪也知道此刻检查也没什么作用，还不如闭目养神。

可这般审视自己，倒像是从头到尾梳理一遍自己所思所想。

都说学而不思则罔。

没想到在第一场的最后关头，他竟然又有些领悟。

宋溪咬了片生姜，让自己再清醒清醒。

补时已到。

受卷官正式收卷，此时天已经黑了。

“禁止喧哗！”

“明日考第二场！”

受卷官看着从容不迫，再将所有学生试卷送到弥封处。

此地有专门负责糊名的弥封官。

待试卷糊名，还要送到誊录所。

这里等待的，肯定就是誊录官，他们负责把学生的试卷用红笔誊录。

但凡乡试试卷，都要糊名誊抄，最后才送去阅卷官处。

这一步同样是防止科举舞弊。

上一届乡试会试，太子借此抓了不少官员。

谁也不敢在这一届马虎，这还是天子脚下。

“考生们倒是放松了，咱们开始辛苦。”

誊录官们全都有一手好字，皆是端端正正的馆阁体。

因要抄录学生文章，故而最喜字迹极好，整齐有序的试卷。

不过他们也不能过多交流。

试卷极多，人手又少，誊录字迹又有要求，谁能放松。

誊录官们也算第一道筛选。

把明显犯忌讳的文章单独拿出来。

除此之外，还要把“卖惨”之学生试卷拿出。

但凡在文章内写了“出身辛苦门第，家境如何如何，双亲祖父母如何如何”的，一律送到提调官主考官手中。

等他们两人点头，便把此类学生直接赶出考场。

为何有这种规定。

自然是前朝，乃至开朝前几年，有学生卖惨成功啊。

所以这也算考试规定之一，学生们都明白。

誊录官用的是朱笔，故而最后的试卷也称之朱卷。

等到乡试结束，学生们出了贡院。

最后负责阅卷的同考官们，看的便是朱卷。

其中流程之繁琐，只为一个目的。

选贤任能。

世人讲科举二字，听着简单。

但无论考生本人，还是负责组织科举的朝廷和官员。

都为此付出巨大努力。

或许其中关节有些问题。

但确实是在朝圣贤书里面说的。

大道之行也，天下为公，选贤任能。

而每朝每代，都像中庸考题上所写，每个朝廷，都在对选贤任能的规则进行探索。

用现代的话来说，那就是不停的打补丁。

与此同时，所有人都希望选出一个贤能的，能够治理国家的君子。

宋溪拿到第二场考试的题目。

这次没有出什么幺蛾子。

因试论一道，诏、诰、表、各一道，判词五条，这些考题都有定式。

皇帝自己也知道第一场时耽误时间，让很多大臣不满。

故而这次只摆摆手，当做看过了。

宋溪之前看过袁黄的其他书，就是写《心鹄》的作者。

他也写过关于判词的书。

大意是说：“有辩论格、有诘难格、有问答格、有问结。”“略知律意，便可用事去填。”

此时的律，指的是本朝律法。

乡试可以说是选官的考试。

所有学生都要通晓律法。

不过以科举不重视后两场的惯例。

多数考生对律法研究并不深。

胡乱判决的也有。

毕竟只要“略知律意”即可。

在现代看来，这自然不妥当。

都要当官的人，以后要坐堂拿印的，怎么可以不了解这些。

可之前也说过，圣贤书是以道德来要求人，故而对律法颇为轻视。

宋溪对此自然不认同，以道德为标准来要求自己，自然可以。

但作为底线的律法，不能不看重。

宋溪有段时间沉迷看藏书阁各类各地官员判律，从前朝到如今的都有。

再对应文昭国律法，算是手到拈来。

这人偷盗？

看看偷的是什么，偷的什么人家。

偷盗者目的如何。

这个人拐卖良家，逼良为妾，看看如何行事的，可有从犯，受害者受到何等侵害。

五条判词写完，他简直就是大判官！

好好的良家，怎么就当做妾室了。

人家读书识字，父母俱在，整日以泪洗面，人贩子太过歹毒，装作不知道她是良家的买家也恶心。

三天时间一晃而过。

估计是体验过两次连考九日。

宋溪对此并无不适，甚至完全放松下来。

到了第三场考试，也就是最后一场了。

试经、史、时务策五条。

其他题目还好。

时务策其中一题，竟然是讨论士风士气。

虽说跟明德书院的德业举业并不完全相同，但意思也差不多。

这也好理解。

时务策翻来覆去就那么几条。

多数学生都练习过的。

宋溪看了一会。

总觉得另有深意。

不管是明德书院的夫子，还是出题的考官。

全都是进士，后者还有官职。

他们是不是察觉到什么风向？

又是要尊礼，又是要正清风气。

这些官员们是最敏锐的。

大概率是察觉到什么。

宋溪难免想到国子监的事。

他们梁院长跟国子监的恩恩怨怨自不用说。

还有闻淮讲过，皇亲国戚们怎么气院长的。

除此之外。

国子监在学生口中，似乎早就不怎么提起。

原本应该汇聚天底下好学生的学校，几乎形同虚设。

京城的官学都如此。

文昭国各地的官学，大概率好不到哪去。

这些事跟他暂时没什么关系，此刻多想无益。

但宋溪还是忍不住心道。

这么看来，三年前的乡试会试，乃至京城盛行养男宠的风气，都是有迹可循的。