芳明1128 第五百二十四章 北孔世修

建炎元年冬，完顏宗弼率大军南下，分兵四路侵袭。其亲统主力抵达东平府，令汉军正黑旗都统王伯龙为前锋。金军旌旗蔽日，兵声如雷，直逼东平府城下。东平知府权邦彦闻讯，心惊胆寒，连夜召集僚属商议。

权邦彦拍案道：“金兵凶悍，我城兵少粮缺，难以久守，若硬撑，恐遭灭城之祸。不如暂避锋芒，俟朝廷遣援再作计议。”僚属中有人劝其守城，有人附和弃城之议。权邦彦摇头嘆道：“大势已去，吾亦无能为力！”遂收拾细软，带家眷连夜潜出城外，遁入徐州。

次日清晨，东平守军闻知权邦彦已逃，士气大溃。金军抵城，王伯龙派使者至城下传话：“汝等若开城降顺，可保全性命；若敢顽抗，待破城之日，片甲不留！”城中无主，守军无奈开门纳降，金军大队涌入，完顏宗弼挥军占领东平府。

完顏宗弼登府衙，面对城中百姓，冷笑道：“汝等宋官弃汝而去，我大金国天威所至，便是新主。顺者生，逆者亡！”遂以王伯龙镇守东平，分兵搜刮城中財物，將东平府作为金军南侵之基地。

权邦彦逃至徐州，遭到同僚鄙视。徐州都监赵立怒责道：“汝为地方守臣，临敌而逃，有何顏面自称宋臣！”权邦彦面红耳赤，辩道：“金兵强盛，非人力所能拒，吾乃权宜之计。”赵立冷笑不语，將此事奏报朝廷。

东平府百姓见宋官弃守，金军暴虐，家破人亡者不计其数。城陷后，大量百姓被掳为奴，田產尽被掠夺。民间流传歌谣，哀嘆此劫：官家弃城不回首，金人入户无猪狗。千里故土化焦土，父母何年再聚首？

完顏宗望率大军攻陷袭庆府。此地原为兗州，歷代相传，乃孔子故里，孔氏家族世代居於此。然战火波及，孔子四十八世孙、衍圣公孔端友闻金兵將至，携家眷南逃，避居江陵行在，城中空留衍圣府废宅。

金兵入城，士卒见城中多为书院文庙，疑有財宝，遂尽数劫掠。有人提议启孔子宣圣墓，欲搜掠陪葬珍宝，並向完顏宗望请命。完顏宗望闻言，转向隨军通事汉军旗大学士高庆裔，问道：“孔子是何人？何以称宣圣？”

高庆裔深知金人不识华夏文化，遂正色答道：“孔子乃古之大圣人，开创儒学，为万世师表。华夏历代帝王皆崇祀之，孔庙遍及天下。其人仁义为先，德配天地，为百姓所敬，为士人所仰。”

完顏宗望闻言大惊，面露敬意，道：“此乃大圣人乎？若真如此，其墓岂可轻犯！”隨即转向眾將，道：“若有擅动者，杀无赦！”

完顏宗望亲自率军至孔子墓前视察，见墓碑巍峨，松柏参天，文气浓厚，心中竟也生出几分敬畏。他下令军中：“闕里乃大圣人之地，不得骚扰。若有擅犯者，依律诛杀。”金兵虽对此令颇有不解，然不敢违抗，孔子墓及闕里因此得以保全。

兗州百姓见孔林得全，纷纷传颂完顏宗望之事。民间歌谣曰：金兵破城气如龙，圣人遗塋幸无恙。异族亦知孔德厚，岁岁常青闕里松。

袭庆府城破之后，孔端友南迁避难，而其弟孔端操则潜居孔林密处，暗中观察金兵举动。闻金军主帅完顏宗望下令保全孔庙与孔林，不许扰犯，他终於放心，决意出面投降。为求自保与荣宠，孔端操不惜剃髮，依女真习俗束“通天辫”，並擬降表一封，亲自拜见完顏宗望。

孔端操伏地呈上降表，口称：“天命所归，艮位真龙，衍圣门下敢不顺天而应？”

降表辞曰：“伏闻上天降德，真龙现於艮位，四海之內，咸知肃慎大金乃顺应天命之王朝。孔门传经，讲求因时制宜，今大金圣主南临，中原诸州皆顺天而附，愚愚岂敢抗天命以自取灭亡？

剃髮易俗，非为辱华，实以清洁利便，且可防头皮痒，適天体之和，顺四时之变。通天辫者，亦天人之桥樑，万民敬天之象徵，正合孔圣之教。

至於入旗为奴，乃蒙圣朝垂怜，得籍於神国，享百世之福。愿衍圣门下子弟，代天教育，匡正华夏，为大金文治武功效微末之力。”

完顏宗望读毕，大笑道：“儒家贤达，竟能如此通晓天命之理，本旗主实未曾料及！”他当即扶起孔端操，赐以黄马褂，称讚道：“衍圣家族，果然大才之士。汝既为降者之表，吾当向叔皇保奏，封汝为大金衍圣公，享禄百世！”

孔端操叩首道：“能为大金效犬马之劳，乃孔家之荣。”完顏宗望令设宴款待，赐金帛千两，又命人护送孔端操归於闕里，重振孔氏家族威望，以示金国之德。

消息传开，孔林百姓有感孔端操卑词厚顏，议论不休。或骂其卖祖求荣，或谓其保存香火有功。有人编歌讽之：圣门香火衰，端操降金来；剃髮辩天命，忘却祖先哀。

然而，金国对孔氏一门格外礼遇，不仅册封孔端操为大金衍圣公，还下令修缮孔庙，赏赐田地，使孔家在乱世中得以延续。

此事传至江陵，衍圣公孔端友闻弟剃髮投金，气得拍案而起，痛斥其行为有辱祖宗。但北方儒士却多赞孔端操保全家族之举，有人更將之称为“识时务者”，认为其为乱世明哲之典范。由此，孔门后嗣在南北儒林中，分裂成两种截然不同的声音，歷史爭议久存不息。