芳明1128 第八百四十六章 交州归明

红河三角洲暮春时节，水气蒸腾，稻田茫茫，虫鸣如雨，稼穡正新。

然而，在一片田间烟水之外，消息也如同瘟疫般开始传播。自峰州起，士绅们於宗祠、书院、庙宇之中秘密集会，装作诵经讲学，实则策动人心。

他们故作惊恐地说：“明人虽言宽政，实则口蜜腹剑。你们没见去年方妖女是如何强夺广南的？今日免你百亩税，明日便要你妻子入户籍、儿子去当兵。”

最令人动摇者，则是那“北属说教”再度流行。他们唤起几十年来各种抗宋文书、忠义祠碑，再从市井中打听出去年富良江一带老者的口述：“五十年前那场灾殃我亲眼见，宋兵屠村七日，妇女自沉江中求清白。”

“这些女寇与宋无异！更毒的是，还披了善政的皮！”

士绅们鼓吹：“歷史在重演，这是第四次北属，我等若不振臂一呼，子孙將被汉化为奴，连芒话都会失传！”

不出一月，峰州、爱州、演州、富良府、藤州、武安州，六地烽烟四起，士绅联络寨主、旧军残卒、逃亡山民，组成反抗军，自號“义兴国”。传檄四方，立詔號令，名曰“诛明救越”。

有农夫举棍自称忠义，击杀乡官，焚毁公文。也有村女持鉈喊口號：“不嫁明人男，不生汉人儿！”更有老儒在坟前洒血为誓：“寧为芒鬼，不为汉官！”

数万反军沿旧阮朝驛道直指升龙，升龙城內局势骤紧。城北廊桥水岸，已可望见峰州义军的黑旗倒影。

明军总督府內，杜倚兰冷脸阅报，闻讯冷笑：“他们总算动手了。”

杜英武愤然拍桌：“我亲征去剿！”

但方梦华並未动怒，只是静静摇头，对杜倚兰与杜英武道：“不要急。这场反叛，不过是一次考验。若我们仅用兵剿，就跟歷代征服者无异。但若能以法安人，以义服人，他们的刀，就会转向誆他们的人。”

她令章启明组织大批宣讲使节，带著成文法条、地方官司审讯公开记录、战后孤寡拯救帐册，进入各地乡寨，以当地语言解释新政与律法，並派出百名在地乡绅、知识分子，参与法政讲习。再挑选二十名当地少女，护送入升龙书院受教，公开颁榜，许其回乡为教官、女户主。

方梦华说：“让百姓自己去比较。谁是毁他们祖屋、夺他们女儿的贼，谁是给他们地契与学堂的官。”

然后，她才下令：“杜將军，三日后开战。但只剿贼，不伤民。凡反叛者，一律斩首。凡受误导者，留路还家。”

升龙以南，红河两岸，万里稻田尚未返青，却已响起数月不绝的號角与木鐸声。

安南军各营连日奔走，来去如风。他们不再高呼军令，而是口口声声宣读明廷法令与“方女官家”亲笔詔令，用芒语、岭南汉语两种版本轮流讲解，声震田畔、村口、庙前。告示的內容简明又残酷：“凡参与反叛者，愿自立者，愿效忠故李朝杜太后者，可携家眷迁往西贡，受封土地，建新国家。不愿归化者，不再留於大明地界。凡愿归顺王师，纳籍安民，田税照减，户口有籍，子女有学。”

这是一次彻底的人口分流与国族重构。

杜英武、黎文伯、杨英珥、牟俞度四人连日奔波，数度亲自押解俘虏村民登船，不时还站在舷板上高呼：“弟兄姐妹们，来吧！这是你们的西贡，是新的大越，是芒人的应许之地！”

起初，许多村民面带恐惧，觉得这不过又一次放逐、一次迁界。直到他们发现，登船之后不但有粮有盐，还有牧牛器械、药材布匹，甚至还有教授汉语与芒语识字的军士教书先生，这才明白：“他们是真的让我们建国。”

反叛的地区成了筛网，凡自认为芒族子弟、忠於大越者，陆续迁徙。整村整寨如迁徙之雁，顺江至海，转运至西贡平原、檳椥河畔、湄公河支流两岸。

不过旬月，共计二百一十余万芒族百姓被“请走”，一部分是反叛余孽的家属与同乡，更多是主动响应號召者。

而交趾本地，空出的大量宅院与农田重新丈量分配。先是抚恤户、归顺军户得地；再是各村组织起“登籍大会”，由地方官配合军士按《大明户籍法》登录姓名、籍贯、口数、职业、田地，户户留底，一式三份。

交趾广南南路正式纳入明籍，共六百八十余万口。

总署户曹章启明感嘆：“三十年来无数王朝诛之不绝的地头恶绅，我们竟靠户口册与田税令清了一遍。”

一名芒族老农举著刚登记完的户籍木牌，跪在天坛下连叩三拜：“女官家真是给咱当了人！”

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一只老牛在田畔哞鸣，春风拂过水麵，如同歷史翻页的声音。

至永乐十一年初，武安州鸿基乡开煤。山腹幽深，溪壑交错，自昔为荒村断径之地，惟猿啼而鸟鸣。至是，大明江南钢铁司为筹建马鞍山炼钢厂长供煤源，奉国会工务部批文，於下龙湾北岸设永泰煤矿。陆朝西为总经理，携图册器械，躬亲勘场，征地抚民，號召各乡壮丁募工，日给一百文，现银结算，月终另有加赏。

乡人初闻此价，或惊或疑。盖广南南路虽號九百万口，然百年內乱，民贫如洗。旧日大越政权之徭役制，凡男丁被官府发派者，往往驱使於山林水田之间，饿腹空拳，十日不得一饱，三日不见一歇。今明国竟以银计酬，且日日结清，不欺不誆，农夫目瞪口呆，皆曰：“此乃天官下降，岂人间有此善举？”

於是武安、汪秘、下龙、锦普诸县农民，扶老携幼，排队报名，矿区初开即人满为患。工棚林立，晨钟暮鼓，昼则山响如雷，夜则炊烟四起。陆朝西命技师自金陵调至者教授挖矿技术，又设医寮、澡堂、工人夜学，每周一休，工人皆感激涕零，称其“陆公”。

山中日夜铲掘，黑金出土如泉，一船接一船，自下龙湾载运东去，直入广信湾，再转太湖运网，抵马鞍山，堆如小丘，號曰“官煤山”。工务大臣祖书林巡视至此，抚掌大喜曰：“此为明制之力也！过去交人视矿工如畜，今则彼辈感恩戴德，如归家焉！”

有老农阮氏者，年六十余，自言年少时曾於大越王朝服役三载，筑城於谅山，血汗而无钱，唯得一铜盆返乡。今与孙辈並肩挖煤，一月可得三千文，笑曰：“昔日王为贼，今朝官如亲。老汉今生，算是见过好日头。”

永泰煤矿既兴，不仅富一乡，更变一州。周边食肆、布行、磨坊、驛站次第而起，野径成市，乡歌变商音。广南南路巡抚报奏金陵，称其为“明制入交之首功，煤兴民富之活例”。

是岁春末，大明责任內阁颁行《新附州郡代表选举章程》，推广国会制於广南三路与淮南新附之地。詔曰：“凡我版图之民，无问夷夏，识字通典，皆可言政议法；凡有才德之士，无论本土与否，选自民间，立於国会，以为斯民之喉舌。”

交趾之地自古抗汉，自詡独立，然其国內政未尝不专。自丁、李、阮三朝以来，权臣宦党交爭，士民无所寄命，言官有名无实。今闻明制可选代表入议国政，交趾士人初闻此制，或不解其义，或疑其虚名。及至州县下榜，设通识考场，张贴《议政资格章程》，百姓方始恍然，爭言曰：“昔者大汉大唐，皆遣都护总管，跋扈一方，何曾问吾等疾苦？即昔日李氏阮氏为王，朝官亦非我选，惟贪横无道，今乃有大明女官家，许我等士人共议天下大事，斯乃千古未有之盛举也！”

交州得议席十六，为各州之首，盖因其地乃升龙故都，民数至鉅。爱、演、陆、驩诸州各得十席或十二席不等，长、藤、汤、谅、峰等州亦得数席，累计共百余议席，分量不轻。国会內院议席儼然与吴楚闽浙诸地齐肩並举。

然实际选举之时方见艰难：芒话虽通行乡间，然赴金陵议政须书奏须口辩，悉依宋制官话。是以推举入国会的环节诸多纯芒语士子落选於语言之限。识官话者多为寺院出身，或曾从华商处习文者，终得登榜。升龙书院门外，十日不得閒，士人赴考如潮，誓言入朝替民发声。

武安州阮氏子弟，对乡人夸曰：“吾若得选，当於金陵奏请修圳开渠，使我乡再无荒田！”

谅州黎生则言：“愿为州內教学请经费，使乡子弟得读七年书，登第入仕。”

选后，金陵迎来首批交州议士，衣芒服、冠华巾，踏入国会长廊。其步履踟躕，其心却坚定。议政之初，有交州议员以乡音上言，语多难明，引全场侧目。国会纪律官从容回言：“言虽难明，心志可贵。”於是诸议员私下互习语音，芒人议士结社互助，曰“南风社”，聘师习官话，三月可上台陈词。

此后，国会逐年扩编，南地之声渐起。金陵市集间，常见交人议士与吴楚人士共饮论政，异服而同志，殊言而共议，眾皆曰：“大明乃万民之明也！”