五代：我，柴荣之子，大周圣祖 第28章 郭宗训改元，天子联姻

如今的郭宗训，早已將严苛到极致的作息，刻进了每日的血肉中。

待朝会散去，整个上午的时间，他都会跟著范质等宰执读书明理，或是逐字逐句批阅奏摺、学习处置朝堂庶务，半点不肯懈怠。

午后一个时辰，是雷打不动的兵法课，由李继勛倾囊相授沙场行阵、攻守制衡之道。

课业一毕，他便跟著高怀德扎马练招、研习搏杀，从短兵格斗到弓马骑射，一练便到日暮西沉。

及至深夜宫禁寂然，他要么伏案將一日所学所思尽数梳理復盘。

要么便是心绪难平、无心安寢时，索性提剑再入內鞠场，一遍遍打磨招式，直练到浑身筋骨乏困，方能安歇。

这般连轴转的苦熬，若非他身登九五，能以天子之资调动內府资源去源源不断地供养己身。

不然，单是每日练武必备的舒筋药浴、固本膳食，以及御医隨时调护所需的损耗等，放在当世稍微富贵的人家，只怕也难以为继。

话说回来，哪怕是幼年时的郭荣、赵匡胤等人，也不及当今天子这般的拼命勤学苦练。

...

正月初三。

郭宗训按制接见皇室、外戚，设家宴，依旧不搞吉庆礼乐。

所谓的皇室，其实就只是他的三个弟弟而已。

除后汉所杀的先帝前三子，还有如今排行老四贵为天子的郭宗训，就只剩老五郭熙让、老六郭熙谨以及尚在襁褓中的老七郭熙诲。

说实话，但凡郭宗训有个成年皇室撑腰，他的处境，也不会如今日这般艰难了。

可话又说回来，要是真有个成年皇室...天子之位，也轮不到他来坐了。

而今日到场的外戚，除了张永德与李重进的几个子嗣以外，便就剩下符家人了。

用完家宴之后，张、李二人子嗣，隨意寻了个由头便离开大內。

是以，滋德殿中，就只剩下了郭宗训与魏王符彦卿之弟符彦琳一家人。

郭宗训原以为，他与符家人在今日不过就是嘮嘮家常，哄哄小符后开心罢了。

然后，接下来，小符后说出了一件让郭宗训感到有些不太舒服的事情，

“我甚喜阿漪的性子，自今日始，便让她长留宫中隨侍我左右，不必再回府了。”

小符后口中的阿漪，名叫符清漪，小字阿漪，乃是符彦琳的嫡孙女。

按理说，太后將年仅六七岁的符清漪养在宫里，与郭宗训是没多大关係的。

但实际上，让符清漪陪伴太后是假，而让其『侍御』是真。

说白了，这就是小符后或符家给郭宗训物色的童养媳。

“阿漪，上前为官家奉茶。”

小符后话音刚落，便径直对阿漪吩咐下去。

稍后。

就见阿漪上前敬茶。

倘若郭宗训喝了这杯茶，便是默许符清漪留在宫里了。

若是不饮，就代表反对，会惹得符家人心底不悦。

此刻，包括符彦琳在內，所有符家子弟，都在看著郭宗训的动作。

而郭宗训却在看向符清漪。

从对方起身、行礼、注汤到奉茶，整套流程行云流水、嫻熟规整，举手投足儘是宫廷规矩，全然不似这般年纪的孩童该有的东西。

想来，她在符家时，仅是这个奉茶行礼的动作，只怕便就练了百遍、千遍不止了。

郭宗训心里清楚，今日即使没有符清漪，来日也会有赵清漪。

所以，最终，他还是饮下了符清漪敬奉的一杯茶。

天子联姻，事关家国。

而符家，无疑是当前天子最好的选择，甚至没有之一。

“如今的符家，有掌宫中宿卫的符彦琳、有位高权重且手握精兵的符彦卿。”

“还有小符后...或许在將来，又要出一个符清漪为后了，如此，符家便有三人为后...”

郭宗训忍不住在心中暗想，此时的符家，可谓殊荣已极。

將来如何，谁也说不准。

总之，重用符家来抗衡张、李乃至诸藩，这是郭宗训迄今为止所下的最为险要，也是唯一能下的一步棋了。

“符家，可以是有野心的棋子，但绝不能是有野心的棋手。”

这是郭宗训內心的底线。

此刻，符家眾人见天子饮下那杯茶水，脸上皆是浮现出笑意。

显德七年春正月癸巳，符太后临朝，召侄女符清漪入侍，养于禁阁。

......

年关过后即为大朝会。

百官再次联名上奏，请求郭宗训改元。

郭宗训二辞，“卿等心繫国体，朕深知其意。”

“然先帝创业未竟，天下初安，军民犹念显德宽政，此时遽改年號，恐扰民心、摇军心。”

“朕当承先帝遗志，抚民安边、整军固疆，待社稷永定、四海归心，再议改元未晚，还望诸卿体谅。”

话音刚落，范质与王溥、魏仁浦三公陆续道：

“陛下孝思纯篤，欲守先帝旧制，臣等皆知，亦感佩至深，然新君践祚改元，乃三代定製、国朝大典。”

“显德为太祖、世宗年號，陛下承继大统已歷一载，四方藩镇、天下黎庶，皆盼新元昭示正统。”

“陛下若久不更元，恐失天下观瞻，弱皇权之威，陛下改元，非违先帝，乃承先帝德业、安四海民心，臣伏请陛下顺天应人。”

“陛下，改元则国体定，国体定则万民安，此万世之基也。”

“...”

三辞三就的戏码结束后。

郭宗训便將近日想好的年號公之於眾：

“诸卿再三恳请，以国体正统、万民归心为言，朕心感怀。”

“新君践祚改元，確是礼制所在，朕不敢再固辞。”

“朕决意改元承德，此年號意在承先帝之仁德，守社稷之根基，抚四海之黎庶，誓继显德遗志，安邦固本，与万民共守太平。”

为何非要是承德这个年號？

一来，『承德』出自儒家经典《尚书?周官》所载：“六服群辟，罔不承德”。

本意是天下诸侯无不承奉天子的德政与天命，是帝王年號的正统取义。

二来，天下百姓熟知『显德』年號久矣，改元承德，在百姓心中，也有承继先帝之政的意思，会极大程度地降低更改年號在民间造成的影响。

三来，郭宗训尚未亲政，承德二字，乃为承接祖业、延续德政之意。

若他亲政，开闢真正属於自己的时代，便也无需再用承德为年號了。

也就是说，承德二字，只被他当做是亲政前的过渡年號。

待郭宗训话音落下。

百官纷纷伏首称讚。

就此，年仅八岁的郭宗训，改元承德。