穿越两界成地仙 第二十四章 凝聚真篆

数日后，密室之中。

方辰端坐，面前放著一物，乃为【何首乌】。

何首乌，是凡俗最上等补血益气的灵药，內蕴一缕天地灵机，对方辰来说，正是修行之宝，合该突破境界之用。

地仙之道，道基境界分三层:【铸就灵台】、【凝聚真篆】与【契地通灵】！

此番，正是突破【凝聚真篆】之境！

心念至此，他敛息凝神，运转玄功，以法力將此物化开，化作药液服食入体。

其灵机蕴含，入腹便化作灵气，循经脉而上，直入灵台。

方辰闭眼內观，以灵台映照人身根本。

人体本有魂魄，七魄为基，三魂为引。

地仙之道不必如鬼仙那般逐一勾连七魄三魂，只需静观己身，体悟躯壳之秘，引入灵机，凝聚人之真篆，便可一举功成。

此时此刻，灵台之上，一点清光渐渐亮起。

初时如豆，继而如星，终化作一道若有若无的纹路，笔走龙蛇。其形曲直相生，阴阳相济……正是人身之象！

人之真篆，成！

霎时，人篆既成，七魄凝炼。

方辰只觉体內七魄显形，各司其职。

吞食之物入腹，立即炼化。药力流转周身，顷刻消融。口中金津玉液源源而生，吞咽而下，滋补气血，孕养骨髓，弥补暗亏。

气血渐壮，直至力能生撕虎豹，既有人仙武道之气血，亦兼鬼仙七魄之能……此乃人篆之妙！

“多亏有此至宝，方得如此机缘。”

默运玄功而毕，方辰缓缓睁眼，呼出一口浊气，心下感慨。

欲成人篆，並非易事。

须先內观己身，穷究魂魄之奥，七魄流转、三魂归处，皆一一揣摩分明，再日夜採集灵气淬炼自身，待经年累月、闭关苦修之后，方能功成。

若在五浊恶世，天地煞气瀰漫之地，草药近绝，人身內魔横生。

欲增长道行，恐苦修数载，反覆镇压三尸九虫，反覆內视观照，方有一线功成之机。

谁料借【崑崙镜】两界穿越，在此世竟有气运化作灵机增益道行，更以两界躯壳之差照见人身根本，数载苦修，竟一朝功成。

不过此境圆满，还需天地二篆。

欲凝聚地篆，需寻地脉滋养之物。凡物亦可，灵物最佳。並且需要踏遍灵山，寻找那地脉之气所生处，以心印感其地脉呼吸，融入己身，方能成就。

想刻天篆，则需朝采紫气，夜饮月华，寒暑不輟，风雨无间。直至千日修行圆满，感悟一丝天机，方才敢落笔摹刻。

若得地篆，则三魂七魄齐聚，灵台之上便可鐫刻法术。倒时出手成法，无需符咒、阵法、仪轨，一念即成，堪比鬼仙之道三魂七魄尽数凝练的【法师】之境。

此境可炼就一道地仙之术，如【九地承坤镇岳真咒】。

此咒乃地仙道章所载，脱胎於道门坤舆承天之说，暗合神话地岳护世之意。

以地篆为基，引一缕大地玄黄之气护卫自身，抵御攻伐法术，或者污秽、厌胜等歹毒咒术，乃一等一的上乘术法。

且最重要的是，此咒威能可隨境界晋升而增强。

刚开始时，不过藉助数丈地气，抵御刀兵之伤。契地通灵，便可引百里地气，护周身周全。及至辟府立枢、山河之主，一念既出，满山土石皆为屏障，万法临身都可消於无形。

若再得天篆，则三魂七魄可构建阴神。踏入下一小境界【契地通灵】，便可阴神出窍，堪比鬼仙【阴神真人】。

而天篆则是仿照传说中的【天仙之道】而创造，无形无相，纳万气而自生万法。

以气运成就，可烙印气运相关符咒。若日后復得云雾、天火、神雷之灵物，但凡与天相关，皆可化作清气一缕，融入天篆之中，倒时便可获其威能。

今日能祈福禳灾，明日便可呼风唤雨。若有机缘，源源不断以天之清气滋养，天篆便可步步成长，演化无穷，直至有一日承载一丝造化天意！

“地仙之道，便是如此了。”方辰心下感慨，“就不知那天仙之道，又是何等光景？不过更上乘功果，道途愈发艰难，想来天仙之道更是如此……”

鬼仙之难，在於歷劫。尸解避死，一朝不慎，千年道行俱成飞灰。

神仙之难，在於爭位。爭一道业果位，与天地同寿者爭，与古往今来者爭，与亿万生灵爭，爭得过是仙，爭不过是尘。

人仙之难，在於蜕凡。肉身凡胎，欲比肩神魔，何其艰难，步步都皆是劫数。

而那天仙之难，当在於根脚悟性。唯最上等天赋、最上等悟性，方能一朝顿悟，抵百年苦修，从天地间汲取最上等之炁。

然此法太过苛刻，既需天资，又求机缘，更要一界灵机充盈，以爭那天地时代大运。

至於地仙之难，不在天劫，却在人祸。

其余四仙道，追求的都是个体超脱。餐食天地菁华，掠夺一界造化，待功成圆满，破却飞升而去。

地仙不然，讲究与世同移。为一方水土清恶气，理地脉，教化生灵，禳灾祈福。

既接引天外混沌元气、陨落星辰、世界残骸，炼化於洞府道场。又將生灵死后魂魄、香火愿力、怨煞诅咒，尽收於洞天福地之中，然后净化为灵机宝物、清气本源，反哺天地。

所做之事，有功於天地，故与其它四仙大道不同，並不会降下天谴劫数。

但天谴没有，人祸却是不绝。

地仙之道，无论是洞府道场，还是福地洞天，乃至地仙本身，在其余四仙道修士眼中，皆是一等一的资粮……此近乎一方小天地，若能炼化，胜过千年万载的苦修，更能夺一方天地不可思议的造化！

那些餐食天地的前古大修，岂能放过？

“修炼不难，无资源爭夺之劫，亦无道业果位之爭，还兼具五仙之妙……”方辰心下有了明悟，“但却有人祸死劫，重重无尽。天灾还有终时，人祸怎有尽头……”

然而思索片刻，他復又自笑：

“即便如此，那又如何？”

“此乃大道之爭，岂容退缩？”

“纵彼等仙神妖魔、人祸灾劫齐至，无非也就……一剑斩之！”