诸天行走：开局成为金山寺小沙弥 第91章 超山青莲寺遇广贤

超山距离塘棲並不是很远，即便是此时的船只靠风慢悠悠晃著也是很快便到了。

再往远走便是彻底进入仁和县界內，来到了比较出名的长安堰，从此顺著水路一直能走到崇德县，再到秀州。

陆游后来走的便是这一条道，才写下了千古名篇《入蜀记》。

“大师，你刚才那个是仙法吗？”莫离在船停靠超山，下山之际，也是忍不住的开口询问。

“离儿，不要无礼！这是大师的事情，怎能容你来过问！”莫离的妈妈，李红也是连忙上前，將莫离拽到一边教育。

李中楚微微一笑，拦住李红，道：“既然是莫施主生前嘱託，贫僧定会以此行事，照顾好莫离和夫人您的。”

“不过是些许杂话而已，莫离还处於心思易动的时候，好奇这些很是正常，夫人还是没有必要训斥了。”

李中楚知道，作为单亲母亲来说，照顾教育孩子很是为难。

自己和妹妹就是妈妈拉扯大的，那个不称职的酒鬼父亲早就不知所踪，甚至自己脑海中都没有什么印象。

故而原本慈父严母的角色，全部由母亲一人担任不说，她还要承担自己和妹妹的学费，因此自己才取得了优异的成绩。

只是之前並没有觉醒出天赋，母亲虽然没说话，但是自己还是看出眼神中对於自己的担忧。

还没有等自己想出办法，母亲便是检测出了癌症，这种对於富贾巨商大资本家算不得什么的病，可是对於自己这种只能勉强维持生活的家庭已经是晴天霹雳。

所幸。

自己获得了诸天行走令，不仅是有著超出觉醒天赋的光明未来，现在还可以获得救治母亲、解决妹妹天赋问题的机会。

就是这般伟大的母亲，一开始照顾自己和妹妹的时候，也是手足无措。

更不要提现在李红这种刚刚丧偶的情况了，做的不好是正常的，要將事情给以时间。

李红听到李中楚这般说，也是没有继续开口，退到一旁，眼含担忧地看著莫离。

“不算是仙法，只不过是一门小神通罢了。”李中楚揉了揉莫离的脑袋。

对於莫离，李中楚也说不上为什么，心中很是喜欢，可能是从莫离的身上看到了妹妹李中玉的身影吧。

都是外表脆弱，有天赋，心思细腻，而且很是懂事的样子。

可儘管如此，儘管莫离也是一个上根器，李中楚也没有將其收入门下的想法。

金山寺，不管是哪一个，里面都是男性，自己不为这些男的修行考虑，也要为莫离考虑。

这种环境是不適合莫离修行的，就是不知道为什么，当初莫雨不让自己將莫离送到一个尼姑庵。

看来当初莫雨还是知道些什么，没有来得及说啊，有时间再问问祖师吧，顺便问问关于慧能长老的事情。

“这位便是法海禪师吧。”

莫离刚想要继续开口，就听到一声带笑的寒暄传来。

几人转头看去，一个头上顶著戒疤，身披僧袍的清瘦和尚，嘴角上扬，双手合十的看著自己等人。

没有等到法海开口，那大和尚上前两步，看向李中楚：“想来这位便是智清大师了，贫僧广贤，普法禪师弟子，见过禪师和智清大师了。”

原来这就是普法禪师一开始说的广贤啊。

看来年纪也是不大，估计是天资聪颖之辈，乃是上根器。

“阿弥陀佛，见过广贤，法海祖师和普法禪师都是多年好友，你我两寺都亲如一家，不必见外。”

“这次前来便是为了完成与普法禪师的约定，不如先一同前往青莲寺再说。”

广贤点点头，转身道：“那便是隨贫僧来吧。”

对於这种情况，法海则是没有想要说话的欲望，毕竟这件事情不是他的事情，他只要是保证自己好徒孙的安危，然后想著如何掰正好徒孙的想法就好。

对於智远和梁连来说，是完全相信自己的师兄和师父，同时更是没有说的，毕竟自己这一次出来是长见识而已。

而李红、莫离母女俩更是四处张望，想著自己未来之后的生活，没工夫搭理，也不想搭理。

“广贤师兄不妨说说，这次的论道流程如何？”

走在广贤身边，李中楚也是想要先行了解一番，说起来还是想要好好休息一下，这段时间事情不断，他也没有好好休息修行过了。

“流程很是简单，后天一早开始，也就是如同平时论道参佛一般，只要是说服对方，直到对方哑口无言便好。”

“区別只是在於，论道参佛的点只有一个，也就是法藏祖师的《华严五教章》为论。”

“密印寺宝阁院则是师会系，信奉古华严，认为別教一乘和同教一乘相同，本质无二，只不过同教一乘是低劣般的別教一乘。”

“而我广严寺则是融合了禪宗与华严，所以信奉观復系，会通法藏、澄观、宗密、禪宗等等，主张同教含摄三乘，强调圆润无碍。”

“多年以来，討论的点都是这一个点，可是广严寺没有一次能够真正说服对方，取胜也不过是取巧，所以沙门中多不认可。”

说到这里，广贤也是忍不住嘆息一声，笑容变得有些勉强。

毕竟他也是广严寺中人，甚至还是其中的佼佼者，原本在没有李中楚的情况下，普法禪师这次定下的人选便是广贤。

只不过即便是他，也没有丝毫的自信。

李中楚听后微微頷首，和自己了解的差不多。

一乘，指的便是唯一佛乘，也就是成佛的唯一道路，这是华严宗最高的宗旨，期间並没有大小乘之分，最终都会成佛。

而师会系推崇別教一乘，是纯粹圆满佛乘的意思，只对上根器菩萨说，脱离三乘，不摄凡小，纯圆至理，至高无上。

认为別教一乘便是同教一乘。

观復系推崇的则完全不同，为同教一乘，也就是方便圆教，以一乘真理包容一切声闻、缘觉、菩萨三乘教法，接引中下根器眾生，隨俗施教。

认为別教一乘不同於同教一乘。

所以师会系的都认为观復系同教含三乘是违背了祖意，当守古义、固法脉、纯华严、拒杂糅。

观復系则是认为法藏立宗，澄观发扬，宗密完善，三代一脉相承，后世疏钞都是正法延伸，並非变异。

同教一乘不等於別教一乘，二者功用、受眾、层次截然不同；別教纯圆至高，同教融通三乘普度眾生。

故而当通古今、融诸宗、广教化、顺时势。

这便是两派最大的分歧点。