星辰大远航 第1784章 永远有多远

第1784章 永远有多远

永远——曾经多么遥远的词，如今却让人类在物理意义上碰上了。

在梦幻天琴号上的其他科学团队还在研究如何掌握“第四相变打击和虚世界创造技术”的时候，原先研究信息熵理论的科学家们已经将目光投向未来。

不是日常说法中的未来，而是物理意义上的未来。

那是时间的遥远之地，是时间箭头指向的方向，是永远。

起因是在掌握时间轴方向上行走，具备走出这片区域的技术之后，这群科学家提出了一个设想：时间轴指向的永远，是否也是一种宇宙无限保险箱的秘密？

这个设想提出没多久，就引起各界广泛关注，而后便衍生出许多研究，当然也诞生了许多理论。

物理意义上的未来，是否就是时间指向永远里的“永远”，既然像黑洞那样的天体可以让物体永远坠落，而掌握其中无限秘密的文明却可以前往黑洞深处无限远的地方，那么如果掌握时间轴之中的无限秘密，是否也可以走向“永远之地”？

如果可以，那么所谓的“永远之地”意味着什么呢？

是某处无限远的地方，还是宇宙终结之地？又或是原本大家以及所有事物都无法达到的“未来”？

再有就是，如果真的存在这种无限保险箱秘密，而且被掌握了，那么掌握者是否可以走向其他事物、其他存在的未来？

若是可以，那走向过去呢？熵增不可逆，走向过去就是逆着时间轴的方向走，这显然是不可能的，但若是先走到其他存在的时间轴前方再停下来呢？

在开始这方面的探索以后，梦幻天琴号上的科学团队提出了各种各样的设想，有些设想在之前甚至被认为不可能，但却没有人觉得离谱。

在科技如此发达之前，人们也曾经认为不可能去到无限小的地方，也不可走到无限坠落之处，因为那是无限的，理论上就不可以走到。

但掌握相关无限秘密的神级文明们却可以。

那么在大家都认为不存在的时间上，人类为什么就不能走向永远呢？就是那个时间箭头指向的永远。

人们都知道，神级文明的标志是掌握无限，所以在这个观点出现之后，大家的热情不可谓不高涨，毕竟每一个人都想让自己热爱的文明踏上那一步。

但所有人也都知道，掌握无限的前提是自己种族的智慧能跟得上，或者说自己这个种群的智慧可以理解无限，理解那些本来觉得不可能的东西。

这并不是强行让自己觉得原本不合理的东西变得合理，而是要明白将不合理变成合理的全过程，这就是理解。

那么问题又绕回来了，人类自己的智慧是否具备这样的条件？人类自己的智慧是否可以突破上限？上限又在哪里？所谓的智慧是单个人的智慧，还是整个文明群体的群体智慧？

人类不知道如何突破自己的智慧上限，甚至如同当年的唤醒者一样，也不知道自己的智慧有没有一个上限。

但大家都认识到，智慧上限的突破可能是潜移默化的，可能是在不知不觉中实现的。

所以在各类工科科学家们努力探索“时间箭头所指”的未来之时，社科类的科学家们也通过在自己的领域中努力着。

比如他们就以此为课题，写出了《永远有多远》《你活起来之前的亘古岁月》《非线性时间思维》《死去的岁月》《我亲手斩断了我的历史》《人类文明在人类文明的未来》等等许多偏哲学的书籍。

这些书籍的名称有许多在原本地球时代就有了，但只是名称一样，内容却完全不一样。

比如《永远有多远》这本书，它在人类历史的地球时代，讲述的是一个以首都为背景的生活故事，但在这里，却着重从科学和哲学角度，从信息熵方面去描绘时间箭头指向的“永远”，到底距离“现在”有多远，人类文明的整体思想是否已经具备走向永远的能力之类的内容。

《你活起来之前的亘古岁月》则是着重从哲学思辨的角度，描写人类自己在拥有“自我意识”这个“活起来”的标志之前，宇宙从诞生到现在的一百多亿年间，时间箭头在行走的时候，还处于“死亡”状态的自我意识是如何度过那漫长而又瞬间的时间的。

这本书带着读者重点去体悟“自我意识”在来到“现在”之前，可能所处的状态。

在“现在”之前，自我意识是存在还是不存在，以怎样的方式存在，以那种形式存在的自我意识，其时间观念又如何，等等之类的许多问题。

《非线性时间思维》就很好理解了，就是此前人们讨论过的全局时间线的逻辑思维方式，是导演和剪辑师在看待同一部电影的时间角度。

为此，书中还特地拿出地球时代一部叫做“降临”的电影里所描述的外星人“七肢桶”的思维方式举例。

此书着重引领人们去思考和辩证，人类是否也可以获得那样的思维方式，以那种思维方式去思考人类的科技发展又会得出怎样结论，之类的许多问题。

《死去的岁月》则是从信息熵理论的角度去论述，自我意识不存在于“现在”之后，未来时间出现的自我意识是否与此前的自我意识有关，它们之间是否存在着某种信息交互。

《我亲手斩断我的历史》则是着重带领读者去思考，当人类文明完成从“现在”跳到自己的“未来”之后，“现在”到“未来”的中间时间段，人类文明的历史是否会消失。

再有就是，论述这段时间是有限还是无限。

这些书的出现，主要也是那些社会科学界的科学家们想通过这样的方式，去让“人类群体智慧”在哲学思辨中潜移默化地突破自己的“集体智慧”。

总的来说，在不知道如何突破智慧上限的情况下，哲学思辨成了人类寻求自我突破的尝试。

用社科类科学家们的话说就是：万一有用呢？