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梁山伯:寒门天子 第53章 孟先生一语收鞘,真正高明

作者:佚名 分类:玄幻 更新时间:2026-08-25 23:59:33 来源:www.powenwu11.com

最先开口的,是萧振。

萧振声音洪亮,直截了当:“萧某主何平叔之说。圣人法天,天行有常,不为尧存,不为桀亡。圣人亦当如此,心如止水,不为喜而滥赏,不为怒而妄罚。天道无情,而万物自化。圣人之治,当以无情御万民。”

他稍顿,引《老子》为据:“《道德经》云:『天地不仁,以万物为芻狗。』天地於芻狗,不怜不惜,用则用之,弃则弃之,此非无情乎?圣人效天地,其心廓然大公,无偏私、无偏好,方能照见万事之理。”

褚文举微微一笑,接过了话题:“萧丈方才以天道论圣人,辞义甚健。不过褚某倒想请教一句,若圣人纯乎无情,则五经之中,圣人何以有『忧』、有『乐』、有『惻隱』之心?

《易·繫辞》云:『圣人之情见乎辞。』圣人繫辞以尽意,若胸中无情,何以有辞?何以有忧患?何以繫辞以告后世?

是以王辅嗣之言,更契圣心。圣人非无情,其情在公而不在私,在天下而不在一己。譬如春雷震而万物苏,雷非为某物而震;秋霜降而百草凋,霜非为某物而降。

圣人喜,喜天下有道;圣人忧,忧苍生未安。此即所谓『应物而无累於物』。”

褚文举稍稍提高了声调,又引《庄子》为佐:“庄子妻死,惠子吊之,庄子方箕踞鼓盆而歌。惠子责之,庄子云:『是其始死也,我独何能无概然!』

圣人於死生之际,亦非漠然无感。所不同者,感而不溺,哀而不伤,如镜之照物,物去而镜不留痕。此即『不累於情』之真义。”

褚文举这席话,辞采灿然,用典恰切,如行云流水。

亭中不少人心折点头。

萧振皱了皱眉。他於玄理上不及褚文举,但性情刚直,不肯就此退让。

他的声音压沉了些:“褚丈以五经驳我,我便以五经答之。《礼记·中庸》篇开篇便言『喜怒哀乐之未发谓之中』。圣人之所以为圣人,在其能『中』,能守其未发之体。喜怒哀乐已然是『发』,既发,便是偏。圣人岂能有偏?”

这一驳,角度很巧。

褚文举应声答道:“《礼记·中庸》篇言『未发』,亦言『发而皆中节谓之和』。圣人非不『发』,而是『发而皆中节』。喜所当喜,哀所当哀,便是和,便是圣人境界。

若一味『不发』,与枯木寒灰何异?与土偶木偶何异?王辅嗣所谓圣人有情,正是此意。有情而能『中节』,有喜怒而能『无累』。”

二人你一言我一语,辞锋交错。

亭中诸人或含笑頷首,或凝眉沉思,气氛渐入佳境。

孙大田在一旁端著杯盏,想开口,嘴唇动了动,又闭上了。他的功底,比起萧、褚二人,都差了一截。他想引《孟子》的惻隱之心来说,话到嘴边,又觉得不妥;想引《礼记》的七情之说,又觉得不够锋利。

他便只是一口一口地呷著酒,偶尔点头,偶尔摇头,到底没有说出什么成篇的话来。

儿子孙元规在他身后,看得暗暗著急,却也不敢在长辈说话时插嘴。

此时,范正轻轻咳嗽了一声。

眾人目光转向他。

范正脸上带著温和的笑意:“萧丈与褚丈各见一隅,各极其致。范某从中受益良多。不过,范某以为,有情无情,似不必一刀断开。《易》有阴阳,一阴一阳之谓道,圣人境界,焉知不在有情无情之间?

范某曾闻释氏有言,心性本净,客尘所染。若以此观之,圣人之心,譬如止水。止水无情乎?止水自有水之性,澄澈虚明。风来则波生,风去则波息。波生波息,水之性未尝变。

圣人之情,亦復如是。物来则应,物去则寂,情之有无,原不在水,而在风。有风时,止水便是波,圣人便有情;无风时,波復归止水,圣人便无情。”

范正收束道:“如此看来,有情无情,不是圣人的状態,而是圣人应世的两种面貌。何平叔所见的,是无风之止水,是圣人本体的寂然;王辅嗣所见的,是有风之波澜,是圣人应物的感通。二者各见一境,未必非此即彼。”

范正一番话,將佛理悄然引入玄谈,角度新异,语气温厚。

方才萧、褚二人爭锋的硝烟味,被他这一席话化去了大半。

褚文举由衷赞道:“范丈此解,以佛入玄,別开生面。”

萧振亦点了点头,不再爭辩。

县令陈懋见诸家已各抒己见,便请朱韜开口。

朱韜却摆了摆手,转向孟文朗:“孟先生,眾家已陈高见,先生当有以教我。”

孟文朗微微一笑,也不推辞,从容说道:“有情无情,不出一心。圣人未尝无情,亦未尝有情。情之有无,不在圣人,而在观者。

以有情之眼观之,圣人亦有情。经文中的忧患、悲悯,歷歷可见。以无情之眼观之,圣人亦无情。天何言哉?四时行,百物生。

所以朱府君方才出的这个题目,何、王两派爭了百年,说到底,爭的不是圣人本来如何,而是观者自己站在何处。

譬如这渚云亭外的湖水,风来则波兴,风去则波平。波与平,皆是此水。圣人之心,亦復如是。观者若站在风里,便只见波澜;观者若站在岸边,便只见止水。圣人何尝变过?”

这番话娓娓道来,没有辞藻堆砌,没有引经据典的咄咄逼人,却將何、王两派之爭化为一句“观者的眼光”,直接把问题的根基往上提了一层。

梁山伯跪坐在孟文朗身后,心中暗暗嘆服。他明白,先生的清谈与人不同。不是爭胜斗巧,不是卖弄辞藻,而是隨心而发,隨性而至,寥寥数语,化繁为简,以简驭繁。这才是真正的高明。

朱韜沉默片刻,缓缓点头:“先生此言,可为定论矣。圣人有情无情,不在圣人在我辈。今日这场岁寒清音集,有了先生这番话,便不负『清音』之旨。”

陈懋连连点头,举起杯盏,敬了孟文朗一盏。

孟文朗还礼,饮了酒,神情仍是淡然,仿佛方才那番话不过隨口一说。

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