梁山伯：寒门天子 第85章 谢玄三问兵法，山伯策论天下

第85章 谢玄三问兵法，山伯策论天下

诗既成。

谢玄看著梁山伯，眼中多了一丝別样的意味。

方才清谈与作诗，考的是文才与机辩。

文才机辩固然要紧，可他谢玄文武双全，志在戎旅，当然看重兵事识悟。

他对梁山伯道：“孟先生说你兼资文武，角牴、射艺皆不俗，又潜心研读兵书。方才文才已见，我欲再考你兵法，你可愿意？”

梁山伯又一次欠身道：“山伯敢不应命，请谢先生赐问。”

谢玄微微頷首，沉吟少间，问出了第一个兵法问题：“用兵有眾寡之別，眾者倚势，寡者倚变。我来问你，倘若你手中只有三千新募之卒，未经严训，而敌有万眾，且据险而守，此时战则必危，退则必溃，你当如何？”

梁山伯略一沉思，从容应道：“谢先生，我斗胆，以为此问的答案不在战”，亦不在退”，而在一个分”字。”

谢玄目光微凝，没有打断。

梁山伯继续道：“兵书有言：形人而我无形，则我专而敌分。”敌眾我寡，敌据险而我卒未练，若贸然求战，是以卵击石；若仓皇后退，则军心立溃，敌乘势掩杀，必至全军覆没。

此时唯一线生机，在於將劣势转化为优势，化整为零，分兵三路，各择隱蔽之径，潜入敌后。三千人；合则为一支孤军，分则为三把尖刀。敌据险而守，其势虽固；其目则寡，看不清我每一路兵马的虚实。

我令各路人马昼伏夜出，或举火为疑兵，或鼓譟为虚张，或袭其粮道，或扰其斥候，令敌不知我主力何在，不知我从何方而来。

彼之万眾，一旦分兵应对，则险要自解；彼之据守，一旦疲於奔命，则破绽自生。待其分兵、疲师、自乱之际，我再择其最弱一路，以暗聚之主力骤然而击，一战破其一点，则敌军全线动摇。

故我以为，三千新卒之机，不在战”而在分”，不在退”而在扰”。分敌之势，扰敌之心，疲敌之师。待敌自乱，则小可以搏大，寡可以胜眾。此非奇谋，乃是死地求生之道。”

此言一出，静庐內气氛为之一肃。

谢玄的目光在梁山伯面上停了数息，方才开口：“分兵扰敌，確是死中求活之策。可我来问你，你手中是三千新募之卒，未经严训。分兵三路，各路如何统属？新卒易惊易溃，一旦孤军深入，接战不利，只怕一路溃而三路崩。这一层，你想过没有？”

梁山伯对视著谢玄的目光，微微点头，答道：“谢先生所虑极是。新卒分兵，最忌统属不力、胆气不固。故而我以为，此策能行，须有三件事在先。

其一，分兵之前，必有短训。不训阵法，不训攻坚，只训二事：夜间行军之联络，闻鼓而止、闻金而退之號令。数日即可粗成，虽不足以战，足以行止有序。

其二，分兵之前，必先选士。三千人中，但凡有过行伍经歷者、胆勇出眾者、心思机敏者，不拘出身，尽数拔擢为什长、伍长，使每一路有一二骨干为核心。如此，新卒虽怯，有老兵督率，不至一战而溃。

其三，各路不以决战为目的，而以扰敌为要务。昼伏夜出，不攻坚、不恋战，一触即走。纵有小挫，不影响大局。且各路预设匯合之点，以三日为期，不论成败皆向某处收拢。敌不知我虚实，也不敢贸然追击。他分兵搜剿，则兵力愈散：他不分兵，则我各路穿插如故。”

梁山伯总结道：“说到底，此策所倚仗的，不是新卒的战力，而是分兵之后的信息之乱。

敌不知我有多少兵马、从何处来、欲攻何处，他的优势便无从施展。而我只要有一路成功穿插至敌后要地，敌便不得不回顾，他一回顾，阵脚便乱。

此策成与不成，不全在士卒精锐与否，而在敌將是否多疑。敌將若多疑，则虚可为实；敌將若镇定，则实亦难成。

故而我將此策视为死地求生的赌博，非万全之策。谢先生这一问的处境本就是死地，死地之中，只能博一线生机。”

谢玄沉默片刻，终於点了点头，说了一个字：“好。”

这个梁山伯，不一样！

他方才问的是绝境中的用兵之策，寻常书生论兵，要么空谈“置之死地而后生”，要么死守“避实击虚”的陈言。

可梁山伯说的，是分兵、扰敌、惑敌。更难得的是清醒与坦诚，没有迴避此策的风险，甚至直言不讳地指出这是赌博，还补上了短训与合兵的具体之法，不是浮在纸面上的谋略，是真的能在战场上试一试的办法。

谢玄略整衣襟，又问出了第二个兵法问题：“我再问你，为將者，当以何立军？”

第一问问的是劣势战局中的应对之策，而这第二问，问的是治军的根本。

立军者，靠的究竟是什么？是將领的个人之能，还是法令制度的约束？

梁山伯沉思片刻，道：“谢先生此问，我想借一场败仗来作答。”

谢玄眉梢微挑。

梁山伯缓缓说道：“秦赵长平之战，赵括代廉颇，赵军四十万覆没。世人皆说，是赵括纸上谈兵之过。可我以为，赵括之败，只是表象。

赵非无法。赵国自武灵王胡服骑射以来，边郡良家子为骑，內郡步卒戍守，皆有常制。赵之良將，廉颇、李牧、赵奢，皆一时之选。

可赵国之法，未能贯彻到底。赵孝成王以私意换廉颇，便是制度在执行层面被一己之意架空。法虽立而不固，人存则军强，人去则军弱。

反观秦国。秦亦非赖一人，白起之前有司马错，白起之后有王翦、蒙恬。秦军之强，不因一將之存亡而兴废。商鞅变法，立军功爵位之制，使耕战之民皆有进身之阶，使百万之师皆有必赏之信。

更紧要的是，秦昭襄王能始终信用白起、王龄，不以內廷之意干扰前线。法度本身之外，还有一份对法度的敬畏与坚守。这不是哪一个名將的功劳，这是制度及其执行的功劳。”

梁山伯平视谢玄，语声渐沉：“故我以为，为將者立军，当以法为本，以人辅之。良將如刀，制度如礪。刀再锋利，若无礪石打磨，日久必钝。而礪石之用，不在其形，在其坚且不移。

有了好的选將之法、练兵之法、赏罚之法、粮秣之法，並且能让这些法度不因一人之意而废，才能让军中不再只有一个廉颇，而是有十个、百个廉颇。这才是一支军队真正的根基。

否则，纵有孙吴之才，不过一世而斩；纵有颇牧之勇，不过一代而终。”

谢玄听罢，看著梁山伯，神色颇肃然。

为將者，当以何立军？

这个问题他自己思索了多年。

他认为，应不以门第取人，而以材勇为选；不凭好恶行赏，而以军功为断。他谢玄要的，是几个名將，是一世的辉煌。

而现在，梁山伯的一番话，竟比他想的更深入。不是几个名將，而是一支铁军；不是一时的辉煌，而是能託付江山的常胜之师。更难得的是，梁山伯看的不是法度的“有无”，而是法度能否“不移”。

这个少年，不是在背书，是真的读懂了歷代兴亡背后的道理。

人能成事，亦能败事。唯有法度不移，方能让成事之人辈出，让败事之患不至。

青綾布帐后，谢道韞的神色也肃然起来。

她博览群书，歷代兴亡皆在胸中。梁山伯这番话，以赵秦对比，切中肯綮，不只是在说兵法，更是在论治国之道。

人治与法治，法立与法守，这不正是千百年来兴衰治乱的根本么？

梁山伯能於长平之败中看见制度执行的缺失，於商鞅变法中看见法度不移的可贵，这份眼力，便是建康城中那些名士，又有几人能及？

谢玄默然良久，方才开口：“好一个以法为本，以人辅之”，你能看到法度不移比法度之立更紧要，不容易。”

他原以为，梁山伯纵然潜心研读兵法，也不会多精通，毕竟才是个十六岁的少年，且已在清谈、作诗上都才华秀出了。

而今大出意表，不禁讶然。

他顿了顿，郑重地问出了第三个兵法问题：“前两问，你答得很好，我再问你第三问。用兵之道，何时当疾，何时当徐？”

此问一出，青綾布帐后，谢道韞的神色微微一变。

她虽不精通兵法，却也知道这个问题不简单。“疾”与“徐”，看似问的是用兵的速度与节奏，实则问的是一个人对时机的判断，对形势的把握。

梁山伯又沉思起来。

这一次，他沉思的时间比前两次都要长。

他微微低著头，半晌方抬起头来，开口了：“谢先生此问，我想借《庄子》来作答。”

谢玄诧异：“《庄子》？用兵之事，与庄子何干？”

梁山伯淡定地说道：“《庄子·逍遥游》开篇有言：北冥有鱼，其名为鯤。鯤之大，不知其几千里也。”谢先生所问，何时当徐？此鯤之象，便是徐”之极致。万丈雄心，深藏若虚，非不为也，时未至也。

化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”谢先生所问，何时当疾？此鹏之象，便是疾”之极致。时机一到，便能扶摇直上，九万里而南。其势不可挡，正在於此前漫长的沉寂与蓄力。

所以，善用兵者，当知何时为鯤、何时为鹏。潜渊之时，潜心蓄力，不躁进；怒飞之时，动如雷霆，不留手。

而决定这化”之一字的，正是庄子所言是鸟也，海运则將徙於南冥————去以六月息者也”。海运不至，六月息不来，虽鹏亦不能飞。所谓待时”，待的便是这天地间的大势流转，非一己之躁急所能强求。”

梁山伯对视著谢玄，目光灼然：“谢先生所问，何时当疾，何时当徐？我斗胆，敢言当下之事。

前秦以力服人，吞燕而兵威震凉、代，其国中鲜卑、羌、羯各部，皆是面服心不服的海底暗流”。此乃秦之死穴。我江东虽门阀相爭，各有私计，然强敌当前，大节可共守。彼前秦虽兵势浩大，然部族林立，同床异梦。

所谓待时”，待的不是我兵精粮足，更是待他內部生变，待那北海之下的暗流，自己去搅动他的汪洋！

我之徐”，恰是为了催化敌之疾”！以我之徐”，养我之锋，待敌之变。待到前秦內部人心离散、变乱骤起之日，便是我大鹏怒飞、一击制胜之时！此非怯战，乃是必胜之策！”

他说完，双手交叠在膝上，微微欠身，不再言语。

静庐中一片寂静。

谢玄端坐不动，手按在膝上，盯著梁山伯。

这个少年看到的，不只是兵法，也是时势，还是人心，是敌国肺腑里的隱疾！

这不是纸上谈兵，这是足以呈到叔父案前的《平戎策》！

他曾问过叔父谢安，何时可以北伐。叔父回了一句话：“火候未到。”叔父说的“火候”，不是他个人的火候，是天下大势的火候。前秦未乱，北方未动，贸然北伐，不过是徒耗国力。

叔父也曾赠他一把佩剑，剑身刻“待时”二字。叔父说，古人有铸剑铭志之风，他得像此剑一样，藏在匣中，养其锋芒，等待出鞘的时机。他接过剑，看著“待时”二字，知道叔父不是在压他，是在教他。

而今日，梁山伯的一番话，竟与叔父的赠言赠剑如出一辙！

青綾布帐后，谢道韞静静地听著，因她並不精通兵法，此轮考校，她一直没有出声。

可她分得清什么是泛泛空谈，什么是真知灼见。梁山伯面对兵法三问的考校，从绝境求生的机变，到长久立军的制度，再到对天下大势的洞见，仿佛不是在答题，而是在用一套完整的眼光看战爭、看天下。

此轮考校，孟文朗自始至终也没有说一句话。

他静静地坐著，隨著梁山伯的应答，心中的欣慰之情，如窗外松林里的松涛，一阵一阵地涌著。待到梁山伯应答完毕，欣慰之情已是抑制不住地浮现在他的脸上，浮现在他望向弟子的眼神里。

盯著梁山伯良久，谢玄方评价道：“梁山伯，你三答，第一答，以分破势，有智变之机；第二答，以法立军，有远者之识；第三答，以时驭势，有谋国之量。”

说这话时，他的钦赏之意溢於眉宇。

他转向孟文朗，微微一笑：“此子，胸有文韜武略，目有乾坤大势。先生果真收了个好弟子！”

孟文朗欠身谦谢：“劣徒尚年少，见识尚浅，他日唯赖幼度裁成。”

谢玄略一犹豫，忽然將腰间的佩剑解了下来。