从恐怖诸天开始即身成佛 第六十四章 风起

第64章 风起

顾常明缓缓鬆开结印的双手，掌心微微一翻，收去心间月轮与六臂金刚般若佛母的观想圣相，一切光明幻境归於本心。

他缓步向前踏出两步，对著莲台上端坐的曹溪宗宗正，再向两侧分列落座、方才轮番向他发起问难的各宗长老深深躬身：“多谢宗正与诸位长老包容勘验。贫僧东来韩土，仅为护持正法、弘扬佛道，日后宣法之时，若有偏颇疏漏，还望诸位大德时时提点校正。”

顾常明心中无有骄傲。

曹溪宗的认可只是第一步。

正统僧团的背书意味著他在韩国佛学界有了公开说话的权利，但金帝释不是靠一场辩经就能扳倒的。

他需要一场公开的、面对信眾的讲法，把正法的声音传到东方教曾经的信徒，包括鹿野苑的信徒耳中。

当场揭露金帝释的真面目。

关於这个，倒是不需要顾常明来操心，朴雄宰和海安禪师会为顾常明安排好一切。

他们本就有这些权力，只不过需要走一个过场，需要顾常明得到韩国佛学界正统的认可，他们才敢接著往下办。

朴雄宰当即开始撰写文章和联络媒体。

这个牧师，专业抓神棍、打邪教十几年，直到现在还活跃在打击邪教的第一线，跟韩国诸多媒体报纸都有著一定的关係。

只要他愿意违背初心，是真的可以造神。

辩法结束，后续诸僧长老相互交流印证，各有所得。

散场后，明真长老单独留了顾常明片刻。

“真觉宗总印和总持宗宗领对法师很有兴趣。”

老人的语气依旧平淡，仿佛是在说一件无关紧要的小事，不过这件事於他而言，確实不重要：“若在首尔有时间，可去两宗本山拜访。”

顾常明合十谢过，出了法堂才问朴雄宰：“真觉宗和总持宗是什么来路？”

“法师的远房亲戚。”

朴雄宰眼神闪烁，语气里带著一丝不易察觉的尷尬。

顾常明：“？”

他怎么不知道他在这世上还有亲人？

“这两宗都是真言密教，持咒结印修曼荼罗，与法师同宗同源，同属韩国五大佛学教派。”

顾常明沉默了一会儿，目光幽幽地看向朴雄宰。

原来他在这边也不是完全没有靠山，或许並不需要傻乎乎地上曹溪宗本山“踢馆”。

“这不能怪我。”

朴雄宰赶紧解释道：“別看真觉宗、总持宗与曹溪宗同属於五大宗派，实际上在整个韩国佛学界，曹溪宗的寺庙占全国百分之七八十，信眾占比七成，主导韩国一切佛学活动。任何外来僧人想在韩国公开登坛，都必须先过曹溪宗这一关。”

“真觉宗和总持宗虽然跟法师同宗同源，但他们的话语权跟曹溪宗真的没法比。

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顾常明点了点头。

他不是怪朴雄宰，只是忽然意识到，原来他在这边也不是完全没有根基。

早知道有这两家密教同宗，他闯曹溪法堂之前至少能多几个帮忙说话的。

不过转念一想，这样也好。

先拿最难的一关，再与同宗敘旧，反而最乾净，如果先去了这两宗再去曹溪宗，日后难免落人口实。

对於这两宗的邀请，顾常明一一接受。

就在顾常明拜访两宗的这几天里，朴雄宰的舆论造势已经全面铺开。

报纸、电视、门户网站，他十几年攒下的媒体关係全部用上。

正规报刊的报导还算严谨：

《华夏密宗僧人长明法师参访曹溪祖庭》

《华夏密宗高僧长明宗师辩经实录：四圣諦、八正道与十二因缘的现代阐释》

配几张顾常明在法堂上端坐答问的照片，標题中规中矩，內容聚焦於辩经本身的法义交锋。

但偏娱乐的媒体就没那么客气了。

听说顾常明修的是密宗，立刻把所有神秘传说往上套。

呼风唤雨、降龙伏虎、他心通、天眼通，虹光幻身、大手印、大圆满————

標题一个比一个夸张，內容一个比一个离谱。

有一家小报甚至编造了一顾常明来韩传法，是因为韩国的女子根器高，是绝佳的双修对象。

据说在法兴寺里，顾常明与韩国的明妃夜夜双修，空乐转运，登临极乐净土。

好在被朴雄宰及时发现，没有传到顾常明的耳朵里。

顾常明在真觉宗和总持宗本山交流的这段时间里，不少年轻僧人看著顾常明的眼光总是让顾常明感觉怪怪的。

似乎，这些僧人都在崇拜他。

尤其是，在一次顾常明与真觉宗诸山长老交流时，原本缠绕在左腕的黑蛇忽然从僧袍下探出身子，沿著他的手背缓缓游上虎口，盘踞在他手腕上，昂起头环顾四周。

蛇信微吐，轻触他腕间的皮肤，却没有伤他分毫。

朴雄宰的助理约瑟夫作为隨行记者拍下了这一幕。

第二天，这张照片就上了头条：

《降伏魔蛇的密乘大师——人间佛陀？》

在天主教的教义里，蛇是贪恋与恶的象徵。

但是在佛教，它並非单一的固定符號。

它是贪嗔痴烦恼的象徵，但同时，也有护法、断无明烦恼的含义。

在佛法里，並没有善恶的二元对立，也没有“恶”的说法，世俗的“恶”，在佛门中人看来，属於妄想执著。

烦恼即菩提。

当代表烦恼无明的毒蛇被驾驭和转化，就能成为智慧的象徵。

在这些人的眼里，顾常明就属於断烦恼与无明的圣者。

儘管顾常明知道他不是。

他烦恼多得很。

凡夫的累劫无明习气註定了世人多以表象观人，尤其是在韩国这样一个外貌至上、表象至上的国家。

那条蛇在他们眼里不是一条蛇，而是一个符號，一个证据，一个让他们相信“这世上真的有佛陀”的理由。

就好比金帝释的六根手指。

不知道棚屋里的菩萨是不是早就预见到了这一天，才將这只黑蛇赠予顾常明。

一周后，曹溪宗联合真觉总、总持宗，三宗联合对外宣布：

【华夏密宗法兴寺住持长明法师与西藏大乘密宗僧人乃琼护法受曹溪宗和真觉宗、总持宗的邀请，將於十二月二十四日在首尔国际禪中心举行佛学交流讲座————】

此消息一出，韩国佛学界震动。

不少嗅觉敏锐的人都能闻到了不一般的味道。

特別是老一辈的佛法信眾，他们都知道，金帝释和乃琼护法当年曾有过一次官方性质的会面，乃琼护法作为东方大陆最伟大的预言家，亲自认证金帝释为人间之神、是弥勒菩萨的化身。

而如今，另一个华国密宗僧人，修密法，同样有神异，同样声势浩大。

三宗联合为他背书，金帝释当年都没有这样的殊荣。

有人信服，自然也就有人怀疑。

无数人都在期待著顾常明和乃琼护法的会面结果。

是顾常明这个偽佛当场被揭穿，原形毕露。

还是会被乃琼护法亲自认证，成为韩国的又一盏明灯。