从恐怖诸天开始即身成佛 第六十三章 解脱三纲

“不信佛的人能不能回头？能。正见有世间正见与出世间正见之分。知因果、明善恶、识苦乐根源，是世间正见。”

“一个人不信佛，但他知道害人终害己，知道做了错事要承认要改，这就是世间正见。世间正见虽不究竟，却足以让人回头。”

圆觉禪师忽然大笑，身旁的几位长老眼皮抽了抽，不动声色地和他拉开距离：

“长明法师这一句世间正见，老衲认。但老衲还有一问，你方才说八正道不是佛发明的，是佛发现的。好，那老衲问你，佛出世之前，世间有没有八正道？若有，为何还要佛出世？若没有，那你方才说的『世间正见』岂不成了没来由的东西？”

如果八正道本就存在，佛出世的意义何在？如果不存在，那世间正见又凭什么存在？

满堂长老的目光又压在了顾常明的身上。

儘管压力很大，但顾常明还是悄悄地鬆了口气。

这位圆觉院长对他放水了，但又放得不是很明显，以至於让人挑不出错处。

堂內不止顾常明一人能看得出来。

虽然顾常明不知道他为什么对自己示好。

顾常明看向圆觉禪师，圆觉禪师对其露出了一个友善的笑容，隨即，顾常明缓缓道：

“佛出世的意义，不是发明八正道，是显了八正道。世间正见是火种，佛法是火炬，火种能生火，火炬能照路，若无佛出世，眾生只能在黑暗中摸索，佛出世，便是举起了火炬。”

圆觉禪师盯著他看了片刻，忽然收起笑容，郑重地合了一下双掌，不再说话。

不远处的海印寺住持明空禪师睁开了那双一直微闔的眼睛，看向顾常明。

他的年龄已经很大了，声音缓慢而苍老：

“既然四圣諦、八正道他们已经问了，老衲且问你十二因缘。无明缘行，行缘识，乃至生缘老死。这个链条里，哪一环最关键？若要斩断生死链，从哪一环下手最利？”

关键在於无明。

顾常明脑海率先浮现出这一答案，因为无明是十二因缘生死流转的根本。

至於斩断生死链……

究竟是“爱”，还是“取”？

顾常明在脑海中自己与自己辩论。

顾常明的左手僧袍下，那一条温润如墨的黑色不知何时，鳞甲逐渐变得粗糙、凸起，正不安地在顾常明的僧衣里蜷缩，似乎在为顾常明感到担心。

记住我们101看书网

顾常明伸手，隔著僧衣，轻轻抚摸其身躯，安慰其。

他不会就这样被难住。

顾常明闭上眼睛，双掌先相合，两大指、二食指指尖两两相触贴合，两中指向內弯曲，指尖收於掌心內侧相抵，无名指、小指自然舒展下垂，结般若波罗蜜多根本印。

口中无声诵念：

“唵，母尼母尼，摩贺母尼，般若娑婆訶……”

在顾常明的心间，一道皎洁的月轮缓缓出现，在月轮的中间一枚“提”字不住旋转，金光焕发，遍照全身九识深处。

“提”字舒展，化出六臂金身佛母，安坐心间月轮，佛母周身白光笼罩顾常明全身。

顾常明睁开眼睛，在他的眼中瞳孔深处，两道金刚法轮滚滚旋转。

在场诸僧並没有察觉出顾常明的异样，只以为顾常明是在思考。

当然，顾常明也確实在思考。

“『无明』为最关键。”

“从『爱』下手为最利。”

顾常明维持著结印的动作不变，向明空禪师回答道：

“无明灭则行灭，行灭乃至老死一切苦灭。从究竟根源而论，整条生死链条，无明是最初的惑因，是万苦的总枢纽，没有此一环，轮迴流转根本无法成立。”

“可凡夫宿世的无明习气深厚，若强行只盯著『破无明』下手，根基浅薄者无从下手，所以，当以截『爱』入手，让『有』的新业种子不再生成。”

顾常明顿了顿，环顾了一眼身前。

诸僧长老都在看著他，认真听著他的回答，无声舒了口气：

“这就好比果树，树根虽然没有完全枯萎，但如果每天剪断抽枝散叶的枝干，它便再也结不出苦果。”

明空禪师缓缓看了顾常明一眼，点了点头，没有再多问一句。

法堂里的气氛已经变了。

如果说开场时还有人抱著轻视和怀疑，此刻这些目光已经全部变成了慎重。

这个年轻僧人，每一轮问答都没有被击穿，每一刀都接住了，而且接得不躲不闪，接得有理有据。

曹溪宗宗会议长法忍长老接过了话头。

他面容慈和，语气不急不缓，不知道是不是因为所处的位置需要经常和世俗打交道的缘故，他问的问题却比之前任何一个都更贴近现实：

“长明法师，你切且听，一个人造了重业，按因果法则墮入恶道受苦，这受苦，是惩罚，还是疗愈？”

又是一个陷阱。

顾常明抬头看下这位会议长，这法忍长老慈眉善目的，问的问题看起来似乎很简单，但却在里面给他挖了两个坑。

“既不是惩罚，也不是疗愈。”

顾常明没有踩进法忍长老给他挖的坑：

“是自业自受，因缘法则的自然运作。”

“火不会惩罚把手伸进去的人，火只是燃烧。手遇火会疼，不是火在惩罚手，是手遇火必然发生的反应。火没有意志，恶道也是如此。没有谁在惩罚谁，是业力推动的果报成熟。”

法忍长老微微一笑，接著问道：

“那我佛门为什么讲地狱？讲地狱不就是嚇唬人吗？”

“讲地狱不是嚇唬，是告知因果。告知因果不是恐嚇，是如实描述。就如路牌写著『前方悬崖』，不是在恐嚇路人，是在告知路况。愚者视之为恐嚇，智者视之为提醒。”

一说到地狱，顾常明心中微微一动，联想到了一些不太好的回忆。

法忍长老笑得更深了：

“法师说得好。但老衲还有一个问题。一个人听说地狱之后心生恐惧，因恐惧而行善，这个善，有没有功德？若没有功德，那佛说地狱岂不是白说了？若有功德，那恐惧行善与正见行善，有何区別？”

这一问极其微妙，满堂长老中响起几声轻微的咳嗽，提醒法忍长老他问的问题的太过了

但法忍长老没有理会其余长老的提醒，而是笑眯眯地看著顾常明，看他如何回答这个无论怎么解答，都会有爭议的问题。

今日的辩经是有摄影机全程记录的，倘若顾常明回答得不好，等电视台和报刊发布今日辩经內容的时候，顾常明將会面临无数韩国民眾的指责。

顾常明也明白这个理，所以他没有立刻回答。

朴雄宰看向法忍长老的目光已经变得不善了。

咱辩经就辩经，你这人，扯上世俗的伦理道德是什么意思？

他决定今天过后就查查这个老东西的屁股，看看里面有没有藏著什么见不得人的东西。

顾常明眼中的法轮依旧不止息的转动，沉默了良久，才缓缓道：

“恐惧行善，有功德，但有限。恐惧能止恶，不能生智。正见既能止恶，又能生智。”

“因恐惧行善，有世间福报，是世俗接引方便，所以佛陀开示地狱是不虚的，但这並没有出世间的解脱功德，终究属於自利的执念。唯有依託缘起无我的般若正见，发起大悲而行善，才是福慧双具、能断轮迴十二因缘的真实功德。”

法忍长老止住了脸上的笑容，看著顾常明，沉默了很久，然后，他忽然合十，微微低头。

此后，没有人再说话。

明真长老环顾左右，见无人再问，便將目光重新落在顾常明身上：

“长明法师。”

明真长老终於开口，声音轻缓：

“既无人发问，老衲且最后问你，十二因缘，顺观是生死流转，逆观是还灭解脱，无明无始，那么，解脱是否有始？”

顾常明沉默了更久，然后答道：

“无明无始，解脱无始而有终。解脱涅槃的本体，是眾生本自具足的般若空性，这不是修出来的新东西，是被开显出来的本有之物，所以无始。”

“只是……”

顾常明眨了眨眼睛，调整自己的思路：

“眾生证得解脱，却有因缘之始。”

“一切眾生皆具如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。”

“声闻正法，便是眾生解脱道路的缘起之始。”

“就好比太阳本常在云层之上，无始无终。但若眾生从未拨开云雾，便不见天光，而抬手拨云的那一剎那，便是眾生得见光明的起始。”

“修行的那一念起，就是光来的那一刻。”

“咔嚓——”

微不可查地，顾常明僧衣之下，墨蛇的头颅顶端，生出了一支尖尖的小角。

明真长老端坐法座，沉默良久，然后，对著顾常明露出了一抹讚许笑容，缓缓开口，承诺：

“长明法师今日登堂，见地圆融，行持端正。”

“老衲明真，以曹溪宗宗正之名，认可长明法师的正法见地，法师若於大韩民国宣正道、渡迷妄，我曹溪宗全山僧团，愿隨喜护法、作证正统！”

弘法堂里静默了数息。

海安禪师和圆觉禪师几乎同时第一个合十躬身。

紧接著，智严禪师、明空禪师、慧光禪师、法忍长老等人依次合十，向法堂中央的年轻僧人微微低头。