诸天行走：开局成为金山寺小沙弥 第101章 川中之月

“智清师弟真是伶牙俐齿，不过还是不要说这些无关於华严和此番参佛辩论的话了。”法圆黑著一张脸，语气低沉说道。

李中楚见状也是点点头，本来就没想著靠这种方式取胜。

只不过刚才法圆率先发难，自己经验不足，让广贤师兄抵了一招，自己只是微微反击一下而已。

“既然法圆师兄如此问，那么师弟回答之前有一事想要请教，贤首大师於《华严五教章》中开同教一门，其意何在？”

法圆本来还以为李中楚会说出什么高谈阔论，毕竟可以替广严寺出战，定然有著不俗之处。

可是开口却是这种小儿疑问，也是忍不住冷笑一声：

“这有何难？同教者，所以会三乘归一乘，摄末归本而已。”

“然末既是末，本既是本，本末不可倒置。”

智清点点头，夸讚一声，顺著话头说下去。

“法圆师兄解得好，本既是本，末既是末，这本是常理，不过刚才师兄说的摄末归末，师弟我想追问一句。”

“这个归字，代表的是末从此销亡，还是说本末相融呢？”

话语突然变得犀利，不仅是对面的宝阁院眾人沉默思考起来，就连李中楚身边的广贤也是低著脑袋，想著若是自己该如何解答。

而法圆不愧是宝阁院派出参佛论道之人，稍作沉吟，便给出了答案。

“自然是相融。”

李中楚听到回答，唇角微微勾起，这就是喜灭之后的心態吗，徒剩下乐受，有著平静的乐念，没有那般激动的情绪，才能做到这一步。

看著法圆的思绪已经被自己牵著走，李中楚也是觉得是时候该收网了。

“好！”李中楚猛地坐直了身体。

“既然是相融，则本中亦有末，末中亦有本，譬如眾流入海，入海之后，每一滴水都是海水。”

“同教经典虽是末，如此说，若依照正解修证，能否契入別教一乘？”

法圆目光一凛，从刚才起他便有所感觉，这个金山寺的小和尚定是不一般，有一种隱隱在给自己设套的感觉。

而此话一出彻底证明了他的想法，不过已经是为时已晚。

故宋东坡先生有诗云：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

在山中是看不到庐山全貌的，看到庐山全貌的时候已然来到山外；同样看到自己入了套的时候，自己已然在套中了啊。

真是不可小覷天下任何人。

心中感慨一声，法圆思绪电转，想著对应之策。

华严宗歷代祖师从未否认过依《法华经》、《涅槃经》等经书可如一乘。

不管是初祖帝心尊者杜顺，二祖云华尊者智儼，还是自己等人极为推崇的贤首大师法藏，都是如此！

若是自己说了不能，那就是真正的违背华严宗祖师，是自绝於天下诸宗，而且还会影响宝阁院。

思来想去，没有解决的法子，法圆只能是自认输了一阵，嘆气道：

“能，但入之深浅有別，华严直显，余经寄显。”

如此说多少有著胡搅蛮缠的意味，打著补丁坐下来解释。

“寄显也好，直显也罢，终归是显。”李中楚语气依旧平缓，说话带著阵阵梵音，让人好似眼前一花，看到诸多金莲隨著开口绽放身周。

“师兄方才说『別教一乘，唯《华严经》』，若余经亦能显別教一乘，这个唯字是否不妥。”

法堂之中瞬间起了骚动，有些定力不足的和尚左右和同座交流探討，而定力足的和尚也是睁开眼，看著李中楚，心中不断想著。

即便是观玉禪师也是睁开双目，眼神中带著异样的看向李中楚，微不可闻的声音呢喃道：“法海倒是有个好徒孙，此辩论宝阁院要输。”

其他人听不著，可是坐在身边的了明却是听得清楚，有些诧异。

这还是师父第一次夸奖一个人，而且自己能够听得出，並不是寒暄客套，是发自內心的夸奖。

智清到底哪里好，让师父您如此夸讚啊，了明眼神带著些许羡慕的看向李中楚，心中想著的则是为何师父会说智清已然胜了。

法圆短暂呆愣过后，便是想著解围之法，直到额头上细汗密布才是开口：

“师弟莫要偷换概念，余经虽能显別教义，但还须借华严方得究竟，就如月映万川，万川之月藉由天上真月而来，若无真月，万川之月何来？”

李中楚没有想到对方会给出如此大的把柄任自己攻訐，看来是已然乱了阵脚，微微一笑：

“法圆师兄说得极是，那么师弟再问，川中之月，是不是月？”

不知道李中楚打著什么想法的法圆也不敢莽撞回復，只是在心中不断地揣测著李中楚心思。

“川中之月虽由天上月来，但川中之月难道就不是月吗？”

“若川中之月不是月，则见水中月者，所见何物？”

李中楚並没放过法圆，就此追击发问。。

法圆下意识攥紧双拳，这样说他自然是明白李中楚打著什么比方，想著什么路子。

川中之月比《圆觉经》、《法华经》等等，天上真月则是喻《华严经》。

自己一系的逻辑在於，余经之所以能够显化別教义，是因为他们借了华严的光。

可智清的反驳却是更为刁钻，所言：既然能够显別教义，那余经本身便是具备了別教义，不能说他们不属別教。

久有辩论，法圆也是颇为了解对手，也是看过观復的一些思想，说的很是明白。

別教一乘並不是《华严经》独有，余经依正解亦能彰显，这非是贬低华严，而是广开方便之门。

看来自己要是想要还击，还是要从这方面下手啊。

法圆深吸一口气，稳住晃动的心神，声音重新洪亮起来：“智清师弟此言差矣，水中月虽是月，却是假月。”

“若执水中月为真，则墮虚妄，唯有天上真月，方为实相！”

“师兄的意思是，《圆觉经》所说：一切眾生本来成佛，一切障碍即究竟觉，是错的，是假法？”

图穷匕见，这一问好似利剑，让法圆难以开口，法堂中的气氛骤然紧张起来。

真是没有想到，智清居然用了这种打法，直接给自己扣了这么大一顶帽子。

而且现在可不是在宝阁院，而是在青莲寺，真正的禪宗地界。

这《圆觉经》又是禪宗和教下诸宗共尊的经典，甚至是华严宗的观復还写过《圆觉经抄辨疑误》。

自己此时若敢说《圆觉经》说的是假月，那么可是比刚才还要严重，相当於得罪了天下大半丛林啊！