无限从穿成范进开始 第四章，养望

“得之我幸，不得我命”这一句话，是金庸的表哥云中鹤说出来的“名言”。但如今从范靖的嘴巴里说出来，倒是完全没了那种顶级渣男的气味，反而多了些道德完人的气度。

张敬斋听了，心中盘算，范进五十多岁才进学，这进学还是因为遇到换了一位大宗师的缘故。当时不少人还觉得中相公时也不是范进的文章有多好，而是宗师看见他老，过意不去舍给他的。

但张敬斋却知道，“舍给他”的也不会舍一个案首出来。而且范进一旦进学，立刻就在乡试中考了一个第七名回来。由此可见，周学道说范进“龙头属老成”还真不是虚言，范进在科举上的前途是要大大超过自己的。

只是范进也的確是进学得太晚了，年岁太老了。广东本来也不是文化昌明之地，gd省的乡试第七，放在南直隶那里却算不得什么的，便是一切顺利，春闈一举登第，广东的第七，还这么老，还能进得了三鼎甲不成？不要说三鼎甲，便是进二甲，弄到一个庶吉士也是绝无可能的。（庶吉士指的是获得进士功名后在翰林院实习的，作为储相，庶吉士有明確的年龄限制）

这样一来就算是弄到一个进士出身，然后在六部观政，再然后出来弄得好弄个御史，弄得不好外放一个县令，混到乞骸骨，能在六部中的工部或者刑部弄个侍郎噹噹也算是到顶了。

如果范进不甘於此，还想要进步，那就只有“养望”一法了。也就是先给自己弄出很大的名气，当然必须是好名气，有了这样的名气，弄得皇帝都知道有这么个人，弄得举荐者可以说“安石不出，如苍生何”了，那自然就可以“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”了。

东晋的谢安石，北宋的王安石都是养望多年，一旦出山，便能扶摇直上，当上宰相。这就是“閒来垂钓碧溪上，忽復乘舟梦日边”了。

如今在张敬斋看来，范进多半就是打算走这条路了，所以需要好好地立一个孝子的人设。这也是华夏传统的故智了，就好像二十四孝中的王祥，除了那个孝子的名声，政治上有何作为？

而且就算是那个孝子之名，也多半是做出来的，否则，先不说臥冰求鲤的物理可能性，单就王祥以堂堂琅琊王氏嫡子的身份，要弄一条鲤鱼，用得上费那么大的劲吗？

想清楚了这一点，张敬斋对范进反而更加的重视了，他觉得这位世兄弟，实在是有大远见大抱负的人，將来要是发达了，稍微照顾一下他们家，他就不用担心子弟不成器的事情了。

於是张敬斋便拱手道：“贤弟说得的確是正理。愚兄今日也算是受教了。”

范靖赶紧还了一礼，连道不敢当。

张敬斋又道：“世婶虽有微恙，但吉人天相，再加上有贤弟奉养，当是无碍。贤弟如今精力自然是要放在世婶这里，外面的事情，若是有什么要帮忙的，只管说一声。你我是世交兄弟，便如亲兄弟一般，却不要见外了。”

范进自然是千恩万谢地將张敬斋送了出去。

之后的日子倒是平稳，范靖就缩在家里研究“学术”，各种应酬之类的事情，也都推脱掉了。张敬斋很有默契地在外面宣传范靖至孝，乃至於有了因为母亲的病难好，范进在庙里上香祷告愿以身代呀之类的故事。

因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。为了弄到这药引，范举人亲自脱了鞋子，挽起裤脚，大冬天的下到河边的泥滩里面去挖芦根，半夜里提著灯笼到古庙后面去抓蟋蟀之类的传说……总之就是堪比王祥，不逊郭巨。

而这些传说，又得到了李县令的大力宣扬。这也很正常，在我大明，地方上出了孝子节妇，那说明这地方教化得好呀；这教化得好，那不就是县令的功劳吗？所以县令不光是亲自登门存问，更是连连向上面匯报，请求给范进立一个孝子牌坊，以示表彰。

这个表彰虽然还没有批下来，但是按照惯例，这个事情肯定是能得到通过的。於是范靖在还没明白这是怎么回事的情况下，就意外地有了好名声。

说范靖没明白是怎么回事，其实也过了。当张敬斋来拜访他，以为他是想要“养望”的时候，他的確还没明白，但当从张敬斋那里传出了他的各种堪比王祥郭巨的孝行之后，他就反应过来了。

於是他还专门写了一封信给张敬斋，一来是表示谦虚，二来则是表示，希望张世兄不要拿王祥郭巨来和他比。王祥虽然对继母孝顺，但当魏晋鼎革之时，安然食禄，非忠臣也；至於郭巨埋儿奉母，韩文公以为大不孝，而太祖亦禁绝之，有敢犯者，当杖一百，流三千里。范进虽然不才，却也不敢以他二人为效。

张敬斋看了这信，便又將信件给李县令看了。李县令看了信，便將信要了过去。等张敬斋走了，便將自己的师爷，叫做刘瑜的请了出来，让他看了信，然后问：“刘先生，本朝太祖真有禁止埋儿奉母之事？”

刘师爷便回答道：“东主，太祖之时，山东有江泊儿，母病，祈於神曰：『母愈，则杀子以祭神。』母果愈，江泊儿乃杀其子。太祖知之，怒，以为『绝灭伦理，伤坏风化』，令杖一百，流於琼海。且下詔，身体髮肤受之父母，不敢毁伤孝之始也。今后凡有割股、臥冰之类损伤身体者，皆不得旌表。”

李县令听了，嘆道：“范举人识得大体。”

说完这话，又低头看了看信件道：“可惜范举人这信件言而无文。这亦当是忧心母疾，无暇於此。不过君子成人之美，如此正论，有兼有孝行，岂可不流於世者？不如先生为此信润色一二？然后咱们也可以拿这个去教化县学中的生员……”

要说这封信经过刘师爷润色之后，文字上的確是有出色不少。李县令將这封信交给县教諭，让他那这个给县学里的生员学习。同时也將这信件转发给自己的同年朋友——他自然也收到了很多回信，这些回信中也都称道他治理有方。

至於县教諭，乃是一位姓刘的老贡生。我大明的教諭，在南直隶这样文风昌盛的地方，往往是由举人来担任的，但是在偏远一些的地方，教諭往往都是由资深的贡生来充当的。教諭在我大明虽然是“不入流”，和“弼马温”一样没有品级，但也算是贡生们进入官场，弄个“官身”的常见途径。

只是贡生出任的教喻想要升官却非常难，需要有实打实的“政绩”，这政绩一般来说就是两个方面：一个是科举考得好，一个是县学的生员的作风好。范靖正好两样都有，於是教諭自然也是有机会就要夸耀一下，我们县的范举人，不但学识好，更是大孝子；就是没有机会，也要创造机会来夸耀一下。

这一来二去的，不到半年，范靖啥都没干，就在整个的gd省內有了不错的名声。就连布政使吴公到了县里，也还专门让人邀请范靖相见。

说起来，布政使原本以为范靖年岁也不小了，又亲侍汤药，不说形销骨立，总要有点亚健康的。他要是早几个月来，那见到的范靖还真是个形销骨立的样子。但如今过了半年，范靖天天吃得饱，还把过去每天锻炼身体习惯搬过来了，以至於现在红光满面的，健壮得虽然打不死老虎，但是要是现在他和吴布政使面前放上一只老虎，那因为跑得慢而被吃了的肯定是吴布政使。

於是吴布政使便在夸奖之余，旁敲侧击地表示自己原本听说范靖亲自下河去挖芦根，怕他因此病了，如今看他红光满面，倒是放心了不少。

范靖在现代社会的时候虽然没有养望的经歷，但是和领导打交道的时候也是不少的，一听这话就明白领导的言外之意。便回答道：“老大人教训得是，竟然和家母对小子的教训一般无二。昔者范进不明大理，下河挖芦根，回来略有些著了凉。家母便教训小子，说小子不顾惜自己的身体，让她看了，岂不更加担忧？

本县的举人张世兄，还有小子同案的魏秀才来家里探望家母，也责备了小子。

魏秀才说，夫子责曾子不孝，以其毁伤肢体，而遗父以不慈之名也。

张世兄亦曰若王祥臥冰，世人皆谓王祥孝亲，而谓其后母不慈。经曰：『扬名声显父母』，有如是之显乎？

小子闻之，大为惊恐，再拜而谢。自此每每强加餐饭，又习五禽戏，以免母上之忧，並免因小子之愚钝而坏母上之令名。”

魏好古是范进的同案，后来范进想要参加秋闈，找胡屠户借盘缠，却被骂了个“癩蛤蟆想天鹅屁吃”，是魏好古借了他一些钱，他才得以去参加秋闈的。张乡绅这段时间对范靖也多有帮助。花花轿子人抬人，范靖自然也要借著这个机会给他们说些好话。

吴布政使听了这话，便连连点头，又转头向李县令道：“昔者子之武城，闻弦歌之声。今日某到贵县，亦闻弦歌呀。”

李县令听了，连称不敢，只是嘴角都快掛到耳朵边上去了。

有此一事，范进，连带著县令、以及张举人、教諭和魏秀才都涨了一波名气。魏秀才第二年岁考，原本只考了个三等，据说新来的学道看了他的名字，想起这事情来，又把他的文章看了几遍，然后將他叫过来，狠狠地骂了一通，但最后还是给了个二等。