无限从穿成范进开始 第五章，讲学

老太太的病拖了两年，时好时坏，终究还是没能熬过去。正德三年春，范母在病榻上咽了气，临去时拉著范靖的手，嘴里含混地说著什么，谁也听不真切。范靖跪在床前哭了一场——这倒不全是演戏，两年多的朝夕相处，就算是养只猫狗也有感情了，何况是个一心为儿子著想的老太太。

丧事办得隆重。张乡绅带头来弔唁，李县令亲自来祭奠，连布政使吴大人都派人送了輓联。范靖的“孝子”名声在这一刻达到了顶峰——按规矩，丁忧期间不能参与政务、不能婚嫁、不能宴乐，但有一件事是允许的，那就是讲学。

讲学在明代士大夫中本是常事，丁忧期间讲学更被视作“守制读书”“砥礪学问”的正经事。范靖早有准备，他用了两年多的时间，把自己脑子里那点现代科学的底子，一点一点地糅进儒学的框架里，缝缝补补，居然也弄出了一个看似自洽的体系。说“自洽”其实是抬举了自己，范靖心里清楚，这玩意儿就是个缝合怪，有一部分是二程和朱熹的，（因为他在这个时代能找到的儒学典籍还就真只有他们的）还有一部分是欧几里得、笛卡尔和牛爵爷的，在加他自己的一些歪掰。算是勉强缝合在一起了，但是內部的排异反应其实还是很严重的。但现在只要外表看起来像那么回事就够了，今后还可以再慢慢的整理。

出殯后不久，张乡绅便登门了。

“贤弟，节哀。”张乡绅坐在客厅里，抿了口茶，嘆道，“老太太走得安详，贤弟这两年的辛苦，大家都看在眼里。如今虽说在制中，但也不能一味消沉。愚兄有个不情之请——四峰书院的山长赵老先生年迈，年前已经回了老家，书院一时找不到合適的人主持。愚兄想著，贤弟既有大学问，又在制中，不便出仕，不如到书院去讲学，一来排遣忧思，二来也好让后生晚辈们沾一沾贤弟的学问。”

范靖心中一动。他本来还发愁怎么把自己的那套东西传出去，张乡绅这就送来了枕头。不过，他面上还是要推辞一番的。

“世兄抬爱，小弟感激不尽。只是小弟才疏学浅，又在丁忧之中，恐怕……”

张乡绅摆了摆手：“贤弟不必过谦。丁忧讲学，正合礼制。至於才学——贤弟这两年在家里钻研『格物』之学，愚兄虽不精通，也略知一二。那日贤弟论『格物致知』的三个命题，愚兄回去琢磨了好些日子，越琢磨越觉得有道理。贤弟若是肯去书院，那些后生们有福了。”

范靖沉吟片刻，点头道：“既如此，小弟恭敬不如从命。只是有一节——小弟丁忧在身，不能担任山长之职，只能以客座身份讲学。讲什么、怎么讲，小弟要自定。”

张乡绅笑道：“那是自然。贤弟肯去，已经是给足了愚兄面子。讲什么，全凭贤弟做主。”

四峰书院在县城东郊，占地不大，建立的时间也不算长，张敬斋致仕后也曾到这里讲过一段时间的学，他讲的当然是时文如何写。前任山长赵老先生是个老贡生，学问不算出色，胜在为人厚道，把书院打理得井井有条。如今赵老先生告老还乡，书院群龙无首，正是需要有个人去撑一下门面。范靖是举人，这在县里已经是顶尖的读书人了，加上又有孝子的名声，让他去撑一下门面，自然是好的。

我大明的书院一般来说有两种，一种是以应对科举考试为核心的，还有一种则是以学术交流为核心的。当然后者要更高大上一些。至於四峰书院，在这个时候还是以应对科举考试为核心的前者。甚至因为师资力量有限，它的教学重心甚至都不是考举人，而是考秀才。

范靖去的第一天，书院里来了四五十个学生。范靖已经从张敬斋那里知道，书院中其实並没有那么多的学生的。书院里只有二十来个学生，其中除了两个准备参加秋闈的秀才，剩下的全是童生。而如今跑来听讲的，却都是本县乃至邻县的秀才。本来已经告老了赵山长，还有本县的刘教諭，也都到场来给范靖捧场。

范靖不在乎人多人少。他站在讲台上，环顾四周，开口道：

“诸位今日来此，想必心里在嘀咕：这位范举人，不讲八股，能讲什么？我今日便告诉诸位——我今日要讲的是『格物致知』。”

底下一阵窸窸窣窣的交头接耳。格物致知？这就是要讲经义了。只是不知道这为范举人打算按哪种方式讲经义。在书院中讲经义，一般有两种方式，一种是指向科考的，那就是严格地按照朱熹对四书五经的解释在讲。毕竟科考是以朱熹的观点为標准的。在第一类的书院中，讲授经义，基本上就是这个讲法。而范靖之前虽然有些名气，但更多的是“孝子”的名字，在学术上，他並没有什么名声。再加上四峰书院原本就是一座第一类型的书院，所以大家都以为范举人这是打算把朱熹的剩饭再炒一下了。

至於第二类，那就真的是高大上了，是真正有学问的大儒，讲自己对於儒学的理解的。比如这个时候，刚刚在龙场悟道的王阳明先生，在龙场的讲学，就是这一类了。

范靖不理他们的反应，自顾自地说下去。

“《大学》八条目，始於『格物』，终於『平天下』。后七条皆有章可循，唯独这『格物』二字，两千年来眾说纷紜，莫衷一是。我这些年在家里守制读书，反覆琢磨，略有所得。今日便与诸位分享一二。”

这话一说，大家倒是吃了一惊，因为这样的开头方式，倒像是在第二类的大书院中的第二类讲学了，只是不知道这位范举人能讲出个什么来。

范靖继续道：“要说格物致知，咱们先说第一个问题：什么是『知』？”

“古之圣人，他们的知是从哪里来的呢？当然是从天上掉下来的，也就是出自天授。那么什么是天授，子不语怪力乱神，咱们也不讲说有个神明突然降临，告诉古代的那些圣人什么学问之类的东西。所谓天授，指的是天以万物之育化，显於古之圣人之前，圣人观而察之，格物而明其理，这便是天授的『知』。古时候苍頡始视鸟跡之文造书契，这就是天授的知。天行有常，天道无私，所以天不仅以万物之育化显现在古之圣人之前，也同样显现在你我之前。只是我们没有做足格物的功夫，所以未能学到。其实夫子在教导学生的时候，也传授过这一点的。”

范靖转过身，面对著这些似懂非懂的面孔，缓缓念道：“『予欲无言。』子贡问：『子如不言，则小子何述焉？』夫子答：『天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？』”

这一段《论语》，在场的人都是读过的，但从未有人这样解释。一个学生忍不住问道：“范先生，您的意思是，夫子要学生从天地万物中求学，而不是只从老师嘴里听？”

范靖微微点头：“正是。老师教的，终究是老师的。你听了，记了，但那是別人的知，不是你的知。只有你自己从天地万物中格出来的，才真正是你自己的知。”

“这就引出了第二个问题——真知与偽知。”

如果王阳明在这里，肯定会觉得自己找到知音了，因为在王阳明的心学中，知有真偽也是一个重要的命题。

“什么是偽知？老师教的，你虽然都记得了，但没有亲身研究过，心中其实並不真的信，这便是偽知。什么是真知？你亲自格物而来的，你打心眼里相信，这便是真知。真知才能诚意。你心里真的信了，意念便真诚了，这就叫『诚意』。意念真诚了，心態自然端正，这就叫『正心』。”

他接著便举了个例子。

“我说个自己的事。我小时候，见油灯上的火苗一闪一闪的，觉得好看，就想去抓。先母拦住我说：『別乱碰。烫了爪子疼的。』我嘴上说知道了，心里却不以为然——我小时候淘气，不懂事，很多时候，先母越是不让我乾的，我就越喜欢去干。於是便趁先母不注意的，伸手一抓……”

底下有人笑了起来。范靖却没有笑，只是伸出右手，指著虎口处一个早已看不出痕跡的位置。

“自然是烫了一个泡。从那以后，我才真知道火苗是烫的，也才真正知道，当孩子的是要听父母的教导的。诸位，这里有两次『知道』：先母告诉我火很烫，我说『知道了』，这个『知道了』是假的，是偽知；被烫之后，先母问：『现在知道火烫了吧？』我回答说：『知道了。』这个『知道了』才是真知。只有真知，才能让我不再去玩火，以后要听父母的教导的意念真诚起来。”

堂中安静了下来，很多人都在若有所思地点头。

“所以，想要诚意正心，光听別人说是不够的。你必须亲自去格物，去体验，去验证，才能得到真知。只有真知，才能让你意念真诚。这就是『致知在格物』的本义——你要得到真知，就必须去格物。”

“最后，第三个问题——如何格物？”

说到这里，范靖略停了一下，然后道：“荀子曰：『君子生非异也，善假於物也。』格物所能假者何？愚以为首在数。

为什么首要在数呢？因为它不因人而异，不因时而异。土人美芹，而乡豪食之，蜇於口，惨於腹——这便是因人而异。我现在饿极了，吃到一个炊饼，觉得好吃极了，到了明日，吃得极饱了，又吃一个炊饼，却觉得味如嚼蜡，吃不下去——这便是因时而异。

大家应该也都学过《周髀算经》或是《九章算术》，知道一个直角三角形勾三股四弦五。这里面勾的平方，加上股的平方，正好等於弦的平方。其实如果你拿尺子去量任何一个直角三角形，不一定要勾是三股是五的，你量出来的结果，一定都符合这个。这就是数的好处——它可以反覆验证。

你在这里验证是对的，换一个地方也是对的；张三验证是对的，李四验证也是对的。它不因人而异，不因时而变。你用数作为工具去格物，得到的结果，便是眾人皆可验证、皆可相信的真知。

夫子教以六艺，六艺者，礼乐射御书数也。此六者中，礼乐射御，君之所以致太平之术也，而书可以记录知识，藏之名山传之其人，使往圣之学可以有继。至於数，也被列入六艺，大概就是因为它不因人而异，不因时而变，可以做格物的规矩了……”

范靖讲了一个多时辰，从“格物致知”讲到“数与真知”，从“真知与偽知”讲到“诚意正心”。《大学》的那几个条目，被他翻来覆去地揉碎了讲，最后全都掛在了“数”这根线上。

散学时，那几个学生看他的眼神都不一样了。有人恭敬地施礼，有人追出来问下一次什么时间讲，还有人站在门口，皱著眉头，像是在琢磨什么。

范靖收拾好东西，走出书院大门。张乡绅已经在门口等他了，脸上带著笑。

“贤弟讲得好啊。”张乡绅一边走一边说，“我虽然没有听得太明白，但也觉得，贤弟讲的『真知』与『偽知』之別，实在是发人深省。依我看，贤弟这套学问，假以时日，未必不能自成一家。”

范靖谦虚道：“世兄过奖，不过是守制期间的一点心得罢了，哪敢称『一家』。”

张乡绅哈哈一笑，不再多言，只道明日让人给书院送些笔墨纸砚来，算是一点心意。范靖谢过，二人作別。

回到家中，范靖坐在书房里，回想今天的讲学。效果比他预想的要好，至少没有人当场跳起来说他离经叛道。但他也知道，这只是开始。他那套缝合怪理论，真要传到那些老顽固耳朵里，迟早会有人来找麻烦。

不过，那是以后的事了。