从恐怖诸天开始即身成佛 第六十一章 海安禪师

“长明法师，我们这是要去哪？”

从村里出来的路只有一条主路，直接开往寧越郡市区。

在即將到达寧越郡的时候，郑罗汉向顾常明询问道。

贫僧想送你去坐牢。

顾常明没有说出这句话。

他知道郑罗汉杀人了，郑罗汉也知道顾常明知道他杀人了，但是两个人都默契地没有点出这件事。

顾常明在纠结如何处置这个人，毕竟这是菩萨託付给他的，同时也是他来到这个世界的因缘。

这时，顾常明的手机屏幕亮了，有人发来了简讯。

顾常明打开一看，是朴雄宰发来的，说是让他去首尔的曹溪宗本山曹溪寺。

“先回法兴寺，待贫僧收拾好东西，再前往首尔曹溪宗总本山。”

顾常明向郑罗汉说道。

郑罗汉点点头，示意自己已经明白。

顾常明闭上眼睛，心中思索。

究竟怎么做、达到怎样的境界，才能被称为“明灯”？

相对於这种唯心带有个人主观的“愿”，顾常明寧愿去和大黑佛母大战三百回合。

儘管大黑佛母的机制噁心，但起码目標明確。

金帝释花费了数十年的世间建立教派、资助独立运动、做慈善，身有神异，被最伟大的预言家认证，才成为了韩国的明灯。

他顾常明难道也要走一遍金帝释的老路吗？

他走不了的。

顾常明明白，他已经错过了最好的时机。

金帝释走的是群眾路线，拥有著庞大的群眾根基，但是，在韩国佛学界，金帝释的名声並不怎么好，甚至有些忌讳。

原因顾常明不太清楚，猜测可能是在韩国，曹溪宗是最大的佛教宗派，占据著佛法的话语权，相对而言比较保守。

但现在也是最好的时代，网际网路的兴起，让信息的传播有了很大的便捷，如果真的愿意捧一个人，比起金帝释所在的那个年代要容易太多太多。

按照朴雄宰的计划，他是准备让顾常明学术路线和群眾路线同时走。

作为远东宗教研究所管理者，朴雄宰在民间的名声很差，但他在韩国宗教界的地位確实很高，只要是合法合规，他可以一天之內就將韩国宗教界的所有代表人物都叫来，齐聚一堂。

当然，这种事基本不会发生。

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但是，將韩国佛教的高层都叫出来开会，他確实有这个权力，这也是他说的要將顾常明供上神坛的底气。

当初在发现鹿野苑这个禪修机构的时候，他就將在首尔的佛学界话语人都召集起来开会，討论鹿野苑应对问题。

不过当时的高僧们並不知道鹿野苑和金帝释有关，只当它是一个普通的慈善禪修机构，对於朴雄宰“小题大做”的行为並不是很满意。

“也就是说，贫僧需要先通过诸位长老的勘验，才能得到韩国正统僧团的认可？

匆匆来到了首尔的曹溪宗本山外，顾常明就从朴雄宰的口中得知了这么一个消息。

“是的，这些佛门长老平日对俗世乱象冷眼旁观，可一旦触及佛教正统权威、法门正误这类核心事，便格外严苛，容不下半点偏颇与瑕疵。”

朴雄宰向顾常明耐心解释道。

朴雄宰的旁边，还有著一位戴著眼镜、穿著兜帽、身披黄灰袈裟的僧人。

此时，这位僧人正一掌结印，一掌捻珠，默默端详这个在朴雄宰口中被称为佛陀化身的华国密宗僧人。

此人便是海安禪师，也是朴雄宰多年至交。

如今总管曹溪宗全部对外交流事务，地位近似宗门秘书长，手握对接海內外法师、组织佛学论坛的实权。

朴雄宰侧身，望向与他並排而走的顾常明，语气沉定而认真：

“长明法师，我必须实话告诉你。”

“我能在舆论、行政、宗教审查层面为你铺路，能让媒体造势、让学界发声、让民间疯狂推崇。”

“但正统僧团的认可，我帮不了半点。”

隨即，朴雄宰看向了海安禪师，示意接下来的流程將要由海安禪师带领。

海安禪师目光落在顾常明身上，无狂热、无好奇、无轻视，只有审视。

他看过无数来韩交流的僧人、游学的密宗行者、自立宗派的弘法者。

有真修，有偽行，有附佛外道，有欺世盗名。

朴雄宰此前无数次与他提及这位寧越出世的华夏密僧，言词盛讚，甚至称其“具再来圣僧之相、能转娑婆正法、可正本清源破尽韩土邪妄”。

这般评价，在素来严谨保守的曹溪宗高层听来，近乎夸张、近乎离谱。

韩国本土高僧无数，世代禪门大德辈出，何时轮得到一位外来年轻僧人，担得起如此盛誉？

海安禪师行礼，开口，声音温和不失威严：

“长明法师，久仰。”

“今日宗门诸位长老、佛学院诸位教授、各禪寺住持齐聚法堂，欲与法师交流显密义理。”

“宗门规矩，外来行者登堂，需对辩法义、印证见地、勘验行持。”

“还请法师隨贫僧入寺。”

冬日的首尔天光清淡，偌大的曹溪总本山肃穆沉静，飞檐古木、钟楼梵音，处处皆是佛教禪宗正统祖庭的庄严气象。

这里是整个韩土佛法话语权的中心。

万千曹溪宗寺院以此为宗，无数僧团以此为规，数十年间，所有登坛说法、开宗立教、被佛学界承认的修行者，必先过曹溪宗这一关。

金帝释並没有出家，若是严格按照僧团戒律，像他这样的人是没有开坛讲法的资格，这也是他不被韩国佛学界接受的一个原因。

顾常明合十頷首，神色如常，语气平静庄重：

“禪师引路即可，贫僧愿受勘验，愿对辩正法。”

海安法师微微点头，转身抬手：

“法师，请。”

穿过山门、迴廊、古柏庭阶，梵香渐浓，钟磬余韵沉落在青砖缝隙之间。

曹溪宗弘法堂恢弘肃静，正中高悬“正法久住”的金字牌匾，左右分列数十位老僧、佛学院教授、各大山寺住持。

皆是韩国佛学界真正的实权人物。

所有人的目光，齐刷刷落在走入法堂的顾常明身上。

年轻。

太年轻了。

只穿著一件朴素的僧衣，无名贵袈裟，无隨行簇拥，无道场头衔，这般年纪、这般模样，却被朴雄宰吹为“东来圣僧、可正韩土佛法”。

不少人都用不满的目光看向朴雄宰，用眼神质问其究竟为何居心，让他们大老远地跑来为一个年纪轻轻的外来僧人作证。

这让在顾常明旁边的朴雄宰心里头不停打鼓，生怕顾常明等下应付不了这几个老傢伙。

倒是郑罗汉，心里没有丝毫的压力，甚至可能比顾常明自己还要有信心。

既然弥勒菩萨的化身，也就是姐姐说长明法师將会成为韩国新的明灯，那就不会有错，他一定能得到韩国佛学界的认可，获得金帝释当年也没有的殊荣。