五代：我，郭荣长子，大周天子！ 第54章 不传之秘！

奸雄、英雄，一字之差，谬以千里。

冯道与竇贞固，都是经歷过数代天子更迭的人物。

他们很清楚，在这个礼崩乐坏的时代，最不缺的是奸雄，最缺的，是英雄。

不只是他们，就连天下黎庶，也都需要一个英雄去拨乱反正。

......

宜哥回府之后，听张氏说了件事，

“三日后，清漪那丫头，要去邙山祭祖。”

“你符姑母有些担忧，想请咱们府上派出几名部曲护送清漪。”

所谓祭祖，是祭奠符清漪的亲祖父符彦超。

此人的具体埋葬地点在正史中无明確记载。

而在这个时代，是被符彦卿埋在了邙山。

“此事交由张泽安排即可，祖母何必特地前来问询孙儿？”

宜哥话音刚落，便意识到一件事，只怕张氏是有意自己前去护送。

果不其然，张氏这般开口道：

“我原本的意思，若是你近日有空閒，便由你亲去一趟，左右不过耽搁个四五日。”

“但眼下你事情多，不见得就有空閒，所以祖母才要问问你的意思。”

以前的张氏，对宜哥的口吻，向来是命令。

比如，让宜哥不要做某种事，以免有何危险。

但现在，自从知道宜哥的谋划后，她渐渐改变了对宜哥的看法。

在郭威、郭荣身处鄴都的情况下，她已然是將宜哥当做家里的主心骨了。

无论发生何事，再也不是命令宜哥，而是与宜哥商议。

“祖母，孙儿確实没空，不如，孙儿亲自挑选二十余名好手护送她？”

虽说庄子那边有王朴在操持著，但宜哥总觉得，若是他不在京城，会有些放心不下。

张氏点头道：“如此也好。”

待宜哥退下之后，

一侧屋檐下，符清漪缓缓现身。

张氏瞧见了她，当即笑著朝她招手，示意她过来。

符清漪低头来到她的身前，敛衽行礼。

张氏问道：“方才我与宜哥的谈话，你都听到了？”

符清漪急摇首道：“晚辈岂敢冒昧，闻宜哥返宅，欲拜謁祖母，是以至此。”

张氏是女子，也曾年轻过，所以她很懂符清漪的心思。

只是她有一事不解，遂又问道：

“你与宜哥相识不过几日，只因听著长辈的安排，便要下定决心，是为何故？”

张氏本想说，如此就选定自己的终身大事，是不是有些草率？究竟有何心思？

但念在符清漪乖巧聪慧，她终是未將言语说得太重。

符清漪道：“宜哥哥少年英才，文武兼备...”

她本要说些陈词滥调，忽见张氏摇头，且一脸肃然地打断了她的话，

“清漪，我问你，是要帮你，你若信口雌黄，我又如何帮你？”

语罢。

符清漪深知自己莽撞，自己的一些伎俩，如何又能瞒过郭家的当家主母呢？

她连忙伏地叩首，改了说辞，一脸诚恳的开口道：

“世祖母明鑑。”

“清漪虽自幼寄养在四叔祖家中，四叔祖对清漪也如亲孙女。”

“可清漪明白，清漪的余生，不在符家...”

她言至於此，至於其口中的四叔祖，指的自然是符彦卿。

对於符清漪的这般言论，张氏倒是显得颇为惊奇。

要知道，如今的符清漪，年岁与宜哥相当。

竟是有这般心思...真不知是好是坏。

换个角度来想，她若是一心一意帮著宜哥，对宜哥来说，未尝不是一件好事。

如若不然，张氏定不会去促成她与宜哥之好。

“你且先起来吧。”

“你与宜哥的事情，长著呢。”

张氏这番话的言外之意是说，她与宜哥都还小，至於將来如何，且看她如何去做，又如何待宜哥了。

同时，也是在警告符清漪，依著宜哥的身份，莫说符家女，天下间哪家女子娶不得？

符清漪若想要与宜哥好，首先需要明確的，是她对宜哥有何价值。

......

翌日。

宜哥来寻赵弘殷求教练兵之法。

其实无论在任何时代，用兵之道的重要性，远远不如练兵之法。

歷史上，靠某个计谋去获得一场大胜的例子不是没有，但相较於靠一支精兵去以少胜多的例子，还是太少了。

所以，古往今来的练兵之法，都是不传之秘。

“为师曾至汝家田庄，见汝家部曲，知汝安置老弱於庄中，此举甚善。”

“然青壮部曲，观其站姿，便知军纪废弛；若遇乱战，必各自为战，不堪大用。”

赵弘殷的这番话，可谓是说到宜哥的心坎里了。

除了郭威、郭荣暗中派来的一些部曲，有著焕然一新的军容风貌。

其余府上的老部曲，则就显得懒散许多。

在第一次离开郭家遇到匪患时，从一眾部曲只知各自为战，乱作一团的事情上，便可窥一斑。

究其原因，还是因为军纪的问题。

想要守住庄子，宜哥必须要拥有一支精兵，而想拥有精兵，首要，就是军纪。

在宜哥沉默期间，赵弘殷便向他说起军队中的编制问题：

“重军纪，首在束伍，五人为伍，十人为什，伍有伍长，什有什长...”

“为將者，必先知兵知伍，守城之时，要明辨各伍所长，善弓弩者，置诸垛口；力大者，专司滚木輜重。”

“职司既定，不得擅改，临阵换伍、易將，皆为帅之大忌，乃军纪之所不容。”

五代十国期间的军事编制，基本採用伍、火（什）、队、都、营、厢、军。

一火，也就是一什，为十个人，一队有五火、一都有两队、一营有五都、一厢有三到五营、一军有两厢。

当然，这是书面上的编制。

如果按照现实的真实编制情况来说。

就比如现在的大周诸军，像是赵弘殷的护圣军、郭威的天雄军等，或远超额定编制，或不足半数，兵力多寡参差不齐，並无定规。

听到这里的宜哥暗自思索，后世北宋军队之所以武功不及，除去政治上的某些原因之外，还有个原因就是將不知兵、兵不知將。

將听圣令，突然来到一军担任都指挥，仓促遇战时不知伍长是谁，甚至伍长都不知这个將军有何出眾的地方，是擅长攻坚还是野战？

如此一来，军队焉有胜之理？

说句题外话，后世常说『一伙人』，其根源就在这时军队编制里的『一火人』。

这里的『火』，是指军队在行军扎营时，十个人共用一个灶火做饭。

这时，赵弘殷继续道：“其次是號令...”